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psychologie de l'identité _ soi et le groupe

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174 LA DYNAMIQUE IDENTITAIRE<br />

On constate d’ail<strong>le</strong>urs souvent que la première expression <strong>de</strong> la frustration<br />

du be<strong>soi</strong>n d’exister est, comme dans c<strong>et</strong> exemp<strong>le</strong>, une réaction agressive à<br />

l’égard du <strong>groupe</strong> <strong>et</strong> <strong>de</strong>s participants, en réponse à l’agression ressentie par<br />

l’intéressé dans son sentiment d’i<strong>de</strong>ntité.<br />

Le be<strong>soi</strong>n <strong>de</strong> se sentir exister a souvent pour corollaire <strong>le</strong> be<strong>soi</strong>n <strong>de</strong> se<br />

sentir en sécurité dans <strong>le</strong> <strong>groupe</strong>. Pour certains, ce sentiment est la condition<br />

nécessaire pour se donner <strong>le</strong> droit <strong>de</strong> se manifester ou, tout simp<strong>le</strong>ment,<br />

d’être avec <strong>le</strong>s autres. Bien sûr, la sécurité est ici fondamenta<strong>le</strong>ment une<br />

sécurité intérieure, même si <strong>le</strong> danger est perçu comme venant <strong>de</strong> l’extérieur,<br />

<strong>de</strong>s autres, du <strong>groupe</strong>.<br />

Armel<strong>le</strong> note : « Si je n’ai pas parlé dans <strong>le</strong>s premières séances, c’est que<br />

je ne me sentais pas suffisamment en sécurité. J’étais trop angoissée <strong>et</strong><br />

j’avais l’impression que si je manifestais mon existence, <strong>le</strong>s autres allaient<br />

me casser, m’écraser <strong>et</strong> que je ne m’en relèverais pas. Maintenant, c<strong>et</strong>te<br />

idée me semb<strong>le</strong> absur<strong>de</strong> car, si je réfléchis, je pense que personne n’a<br />

d’animosité particulière à mon égard. Mais c<strong>et</strong>te angoisse vient certainement<br />

<strong>de</strong> mon manque <strong>de</strong> confiance en moi ; je ne me sens un peu en sécurité<br />

qu’avec <strong>le</strong>s gens que je connais bien. »<br />

La forme la plus élémentaire d’existence est d’être « visib<strong>le</strong> » pour <strong>le</strong>s<br />

autres ; l’impression <strong>de</strong> n’accrocher aucun regard, <strong>de</strong> ne pas être remarqué,<br />

d’être « transparent » entraîne l’impression pénib<strong>le</strong> <strong>de</strong> ne pas être pris en<br />

compte.<br />

C’est Louis qui se plaint d’un « sentiment d’exclusion vers la fin <strong>de</strong> la<br />

journée : la circulation <strong>de</strong>s regards, rarement posés sur moi, amplifiait<br />

l’idée que peut-être je n’existais pour personne » ; <strong>et</strong> il ajoute : « Ne pas<br />

exister, c’est insupportab<strong>le</strong>, c’est l’expérience <strong>de</strong> la mort. »<br />

Mais, en même temps, <strong>le</strong> désir d’une visibilité socia<strong>le</strong> ne va pas sans<br />

susciter <strong>de</strong>s appréhensions (d’être dévisagé, d’être « mis sur la sell<strong>et</strong>te », <strong>de</strong><br />

s’exhiber) qui suscitent <strong>de</strong>s réactions <strong>de</strong> défense.<br />

Carine qui a fait un gros effort pour prendre la paro<strong>le</strong> se récrie après coup :<br />

« J’aurais mieux fait <strong>de</strong> me taire ; tous <strong>le</strong>s regards étaient tournés vers<br />

moi ; je sentais que je rougissais ; j’aurais voulu rentrer dans mon p<strong>et</strong>it<br />

trou ; c’était horrib<strong>le</strong> ! »<br />

Il y a aussi la crainte que <strong>le</strong>s autres s’arrêtent aux premières impressions,<br />

vous figent dans une apparence aliénante.<br />

« Il est bien évi<strong>de</strong>nt que la première image que l’on donne <strong>de</strong> <strong>soi</strong> – souligne<br />

Anne-Marie – à l’arrivée, au choix du siège, au regard qu’on j<strong>et</strong>te<br />

a<strong>le</strong>ntour sur ce qui va être notre vie <strong>de</strong> plusieurs jours, la manière dont on<br />

est vêtu, tout revêt une importance capita<strong>le</strong>, car <strong>de</strong> c<strong>et</strong>te première approche<br />

vont décou<strong>le</strong>r <strong>de</strong>s associations <strong>et</strong> <strong>de</strong>s réponses que nous aurons<br />

ensuite beaucoup <strong>de</strong> mal à changer […] Moi-même, dans l’attente d’en

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