psychologie de l'identité _ soi et le groupe

224 LA DYNAMIQUE IDENTITAIRE
sais maintenant que je peux m’exprimer plus librement, que je peux prendre
le risque de montrer des aspects de moi plus personnels, je sais aussi que
j’attends un écho, j’ai besoin d’un retour à ce que je donne ; et si je te
demande comment tu as réagi à ce que j’ai dit, c’est que ta réponse est
importante pour moi ; est-ce que tu vois ? »
Comme le souligne P. Tap :
Le moi a besoin de se sentir digne d’être aimé et accepté : il peut alors s’épanouir
en toute sécurité. Il a aussi besoin d’expérimenter des pouvoirs sur les
choses, sur autrui ou sur lui-même, et par là développer ce sentiment fondamental
d’être cause. Ainsi l’identité personnelle se nourrit des valeurs de la
personne et ne peut donc être valablement étudiée en dehors du système de valeurs
et d’idéaux associé à l’action, à l’affirmation et à la conscience de soi
(1968, p. 77).
10.2.3 La différence des sexes
Il est difficile de parler de différenciation, sans en aborder une des formes
essentielles qui est la différence des sexes. Pourtant elle se manifeste dans
l’expérience groupale sous un jour assez paradoxal : partout et toujours
présente, elle est habituellement occultée, surtout dans les premières phases.
Il faudrait pour traiter ce thème de longs développements qui pourraient à
eux seuls constituer l’objet d’une étude spécifique 1 . Aussi ne ferai-je qu’en
évoquer ici quelques aspects.
Certaines réflexions au départ d’une session montrent que les participants
sont d’emblée sensibles à la composition sexuée du groupe.
Ainsi Catherine, dans les premières minutes d’un stage, fait tout à coup
cette remarque : « Tiens, les hommes ne sont pas très nombreux ; est-ce
qu’ils ne vont pas se sentir écrasés par cette majorité de femmes ? »,
remarque qui provoque les rires des autres participants. Dans un autre
groupe Pierre s’exclame : « C’est bien, il y a le même nombre de filles que
de garçons », entraînant là aussi un rire général.
Et puis, il semble que le groupe s’enfonce dans une « phase de latence »
où la différence des sexes est ignorée (comme les autres formes de différenciation
d’ailleurs). C’est la phase où les participants privilégient avant tout la
fusion, l’indifférenciation, l’unité groupale et préfèrent taire tout ce qui pourrait
aller dans un sens inverse.
Lorsque les mécanismes de différenciation commencent à se manifester
activement, la différenciation sexuelle retrouve une certaine présence mais
souvent davantage à travers les comportements qu’à travers l’expression (où
1. Sur le thème de l’identité des sexes cf. notamment Tap, 1985, Hutig et Pichevin, 1986, et
Lorenzi-Cioldi, 1989.