10.08.2016 Views

psychologie de l'identité _ soi et le groupe

psychologie de l'identité _ soi et le groupe

psychologie de l'identité _ soi et le groupe

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

LE MIROIR DE L’AUTRE 157<br />

7.4 L’image <strong>de</strong> l’animateur<br />

Dans l’expérience groupa<strong>le</strong>, l’animateur (ou <strong>le</strong>s animateurs) occupe une<br />

place particulière. Son statut, ses fonctions, son mo<strong>de</strong> d’intervention <strong>le</strong><br />

distinguent <strong>de</strong>s autres participants. Tous ces éléments font qu’il est l’obj<strong>et</strong><br />

d’un regard <strong>et</strong> d’une attention spécifiques. Ce phénomène peut être éclairé<br />

par <strong>de</strong>s notions comme cel<strong>le</strong>s <strong>de</strong> transfert, <strong>de</strong> projection, <strong>de</strong> rapport à l’autorité,<br />

<strong>et</strong>c. Sans vouloir traiter directement <strong>de</strong>s mécanismes qu’el<strong>le</strong>s impliquent<br />

(ce qui nous éloignerait du thème <strong>de</strong> c<strong>et</strong> ouvrage), je relèverai seu<strong>le</strong>ment<br />

quelques caractéristiques <strong>de</strong> l’image <strong>de</strong> l’animateur qui lui confèrent une<br />

i<strong>de</strong>ntité spécifique.<br />

7.4.1 Une image ambiva<strong>le</strong>nte<br />

© Dunod – La photocopie non autorisée est un délit.<br />

L’animateur apparaît d’abord comme représentant <strong>le</strong> <strong>groupe</strong> dans son unité,<br />

ses va<strong>le</strong>urs <strong>et</strong> son proj<strong>et</strong> ; en ce sens il est perçu un peu comme <strong>le</strong> support<br />

d’une sorte d’idéal du moi groupal. C’est pourquoi sa place est ressentie<br />

comme « unique ». De ce fait, <strong>le</strong>s participants vivent mal que l’un d’eux<br />

cherche à occuper c<strong>et</strong>te place ; c’est ce que note Jeanne en traitant Philippe<br />

(qui pour el<strong>le</strong> « joue à l’animateur ») d’« usurpateur » ; el<strong>le</strong> ajoute : « Ceci<br />

m’amène donc à penser que la place <strong>de</strong> l’animateur est ressentie par <strong>le</strong><br />

<strong>groupe</strong> comme unique, précieuse <strong>et</strong> inviolab<strong>le</strong>. »<br />

La situation groupa<strong>le</strong>, ainsi qu’on l’a souligné, suscite chez <strong>le</strong>s participants<br />

tout un imaginaire <strong>de</strong> menaces, <strong>de</strong> conflits potentiels <strong>et</strong> d’agression.<br />

L’animateur est perçu alors comme celui qui peut protéger <strong>le</strong>s participants du<br />

« fantasme <strong>de</strong> casse » (Anzieu, 1975, p. 196), servir <strong>de</strong> barrière aux<br />

débor<strong>de</strong>ments pulsionnels <strong>et</strong> notamment aux manifestations d’agressivité.<br />

Éric, s’adressant à moi (animateur) : « J’ai trouvé que vous constituez une<br />

sorte <strong>de</strong> “gar<strong>de</strong>-fou” pour <strong>le</strong> <strong>groupe</strong> qui lui perm<strong>et</strong> <strong>de</strong> ne pas s’égarer. »<br />

On r<strong>et</strong>rouve ici la fonction <strong>de</strong> l’idéal qui est <strong>de</strong> servir à la fois <strong>de</strong> repère <strong>et</strong><br />

<strong>de</strong> modè<strong>le</strong> <strong>et</strong> d’assumer en même temps un rô<strong>le</strong> <strong>de</strong> « formation<br />

réactionnel<strong>le</strong> » contre <strong>le</strong>s angoisses <strong>et</strong> <strong>le</strong>s pulsions qui peuvent menacer <strong>le</strong><br />

sentiment d’intégration <strong>et</strong> d’i<strong>de</strong>ntité personnel<strong>le</strong>.<br />

Mais il apparaît très vite que c<strong>et</strong>te image est teintée d’ambiva<strong>le</strong>nce. Car la<br />

place <strong>et</strong> <strong>le</strong> pouvoir conférés à l’animateur entraînent à la fois <strong>de</strong>s attitu<strong>de</strong>s <strong>de</strong><br />

dépendance, <strong>et</strong> <strong>de</strong>s réactions <strong>de</strong> défense <strong>et</strong> <strong>de</strong> contre-dépendance.<br />

Florence : « Il me semb<strong>le</strong> que vous êtes perçu comme <strong>le</strong> personnage central<br />

du <strong>groupe</strong>, celui auquel on accor<strong>de</strong> son attention, on prête un certain<br />

pouvoir (<strong>de</strong> par vos connaissances notamment), mais éga<strong>le</strong>ment dont on<br />

se défend […] Il y a une sorte <strong>de</strong> dépendance sentimenta<strong>le</strong> vis-à-vis <strong>de</strong><br />

votre jugement auquel nous attachons <strong>de</strong> l’importance ».

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!