Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica 56.pdf - Bibliotheca ...

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generati in Cristo. Il Puseiìtno sta nel
denunziare la chiesa anglicana, siccome
stretta in servitù e in catene, e siccome
insegnante con labbra balbuzienti for-
raolari ambigui; è l'encomiare la chiesa
di Roma, siccome quella che dà libero
sfogo ai sentimenti di timore, mistero,
tenerezza, riverenza e divozione; siccome
dotata di altri doni e validissimi ti*
Ioli ad esiger da noi ammirazione, riverenza,
amore e gratitudine. Il Puseismo
sta nel dichiarare che gli articoli di fede
anglicana ebbero la loro origine in un'epoca
anti- cattolica, e che il rituale per
la comunione eucaristica è un' espressa
condannazione della chiesa anglicana; sta
iiell'insegnare, che il Rituale romano è
un prezioso tesoro; che il Messale è un
sagi'o e preziosissimo monumento degli
Apostoli. Il Puseismo afferma che leScrit-
ture non sono regola di fede; che la tra-
dizione orale della Chiesa è anche un'esposizione
delle verità rivelate da Dio;
che la Bibbia, senza note o commenti,
posta nelle mani di persone ignoranti,
non è adatta, ne'casi ordinari, a renderle
savie in ordine alla eterna salute. Il Pu-
seismo insegna, che nella Cena eucari»
stica Cristo è presente sotto la foi*ma di
panee di vino; ch'Egli è allora personalmente
e corporalmente insieme con noi;
e che i sacerdoti hanno il fremendo e mi-
sterioso potere di cambiare il pane e il
vino nel Corpo e Sangue di Cristo. Il Pu-
seismo sostiene essere legittimo usoil pi e-
gar pe'defunli, il fare distinzione da pec-
cato mortale a veniale; e afferma che si
può credere l'esistenza del Purgatorio,
che le reliquie possono essere venerate,
che i santi possono essere invocati, che
vi sono sette sagramenti, e che ciò nonostante
gli anglicani possono con buona
coscienza sottoscrivere i Sg articoli di fe-
de della chiesa anglicana". Quello poi che
è più rimarchevole si è, che ogni propo-
sizione di questa definizione è ricavata
da opere puseistiche fedelmente citate,
come sono, Letlera di Palmer, Il Cri-
PUS io3
tico Britannico, Tratlatelli pei Tempi,
Lettera diNewman a Jelf, Opuscoli postumi
di Froude, Sermoni di Linwood,
Dottrina della chiesa anglicana intorno
all'Eucaristìa.
Nel voi. i6de'citati/^/i/jaà'p. 457 sul
progresso del puseismo, che descrive il
giornale protestante. Critico Britannico,
iieir esprimere le dottrine del puseismo
contiene un bellissimo articolo intorno
alla intercessione de'santi.Si nota la serie
delle opericciuole divulgate colle stam-
pe dai puseisti, in cui esposero le loro
dottrine semi-cattoliche, e quelle che andavano
a pubblicare, come la Polluzione
del tempio , in cui si lamenta 1' assenza
del sagrifizio ne'templi protestanti; il riprovevole
uso di tenerli chiusi sempre
tranne la domenica, e la scandalosa ne-
gligenza de'ministri nel pregare giorno
e notte; si afferma che il culto divino è
cotanto disformato, che riducesi solo al-
la lettura d'una bella predica, ma priva
di unzione ed efficacia. Nel voi. 18 , p.
355 de'medesimi.^/j/K7/ij vi è un impor-
tante articolo: Movimento Puseislico nel
V America settentrionale. Il n.° 60 del
Diario diRoma i845 discorre della dis-
sertazione del dotto e profondo teologo
p. Perrone gesuita: Sulla pastorale emanata
dal sinodo della chiesa episcopale
degustati Uniti d' America nell'ottobre
i844- Quest'assemblea ebbe luogo in Fi-
ladelfia, onde opporsi ai progressi del puseismo
che grandeggia sul suolo d'Ame-
rica. Nella 1.^ serie degli Annali delle
scienze religiose t, 2, p. i53 di d. Ales-
sandro Grani si legge un dotto lagionamento
: Sullo slato passalo ed attuale
del puseismo in Inghilterra. Più a p. 454
si dà ragione della Lettera al rct*. dolt.
E.B. Pusey, conlenente un critico esame
di parecchi punti trattati in alcuni
de'suoi recenti scritti j del rev. J, Lecuona
missionario cattolico spagnuolo, Lon-
dra 1846. Con sode ragioni espii ito con-
ciliativo, l'autore eccita quegli anglicani
puseisti, che si rimangono quasi sul limi-