Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica 56.pdf - Bibliotheca ...

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vo predicava e si facevano molte funzio-
ni, siccome luogo al popolo più vicino e
meno discosto dall'ingresso della chiesa,
ed ai cancelli i quali oltrepassar non poteva.
Apprendo da Gavarap'ì, Memorie,
p. 33, che Pergola o Pergamo si disse il
luogo ove stanno! predicatori ad annuo-
ziar la parola di Dio al popolo. Nella vita
(li Cola di Rienzo si descrive un pergolo
fallo erigere in chiesa per tenere un pub-
hlico consiglio col popolo romano, e si
chiamò parlatorio di tavole e vi salì so-
pra quel famoso tribuno e agitatore e|o-
«juetite. Negli atti mss. della chiesa di Cit-
tà di Castello si legge una scomunica da-
la da Nicolò vescovo della medesima a-
s.;li 8 settembre 1 269, inler missarum so-
Itinnìa ad Pergolum canonicati, contro
usurpatori de' beni di quella chiesa.
Siccome anche leggesi fatta a'5 febbraio
1 2G8 una monizione al popolo dallo stes-
so vescovo citmessetadPergulunicanononicaes.
Floridiet praedicarelec. Que-
sti pergami o pergoli erano e dentro le
chiese e fuori di esse, come in Perugia e
i altrove. AggiungeGarampi,chenonè ve-
' roche
[ gua
' concilio
nelle chiese si predicasse solo in linlatina,
come taluno ha preteso, ma
anche in volgare, non solo nel secolo XV,
ma anche sul principio del secoloXl V.Nel
generale Niceno II del 787, col
canone i4 fu proibito di leggere nella
chiesa sul pergamo, senza avere ricevuto
l'imposizione delle mani dal vescovo, cioè
l'ordine di £e«ore(F.), quantunque ab-
biasi la tonsura.
Nel t. 12, p. 259 degli Annali delle
scienze religiose, si riporta un bel sunto
della dissertazione letta in Roma nell'ac-
cademia di liturgia nel 1841, da d. Fi-
lip[K) Arcangeli professore di s. liturgia
nel pontificio seminario romano: Delle
funzioni solile praticarsi dagli antichi
cristiani nelle due parti de' loro templi
Ambone e Solea.'^e farò un estratto del-
le cose principali. Uno de'precipui uffi-
zi di santa Chiesa è il pascere e nutrire
i suoi fedeli, così adempie ella mirabil-
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mente airiraposlo carico coli' esalta du-
plice dispensazione del pane della paro-
la e del pane della grazia ; quello cioè
nelle lezioni e concioni sagre, l'altro nell'amministrazione
della ss. Eucaristia. La
prima si soleva eseguire dagli antichi cri-
stiani in quella parte de'templi che no-
mavasi Ambone, la seconda nella Solca,
non essendo pienamen teconcordi gli scrit-
tori nello stabilire il luogo preciso dai
medesimi rappresentato, d' altronde nei
diversi luoghi diverse funzioni si celebra-
vano. Per ambone s'intende pulpito o pul-
piti esistenti nel coro. Le funzioni solite
praticarsi sull'ambone erano il canto del
graduale o responsorio Allelujaj la \ezxonQàtW
epistola e àtWevangeloAa prò*
clamazione degli editti q decreti de'Papi,
delle censure ecclesiastichej la recita dei
dittici e le prediche al popolo : inoltre
l'ambone fu luo^o destinato agli esorcismi^nWa
coronazione anche degV impera-
tori, e finalmente alla pubblica professione
di fede ne' Giudizi di Dio o Purgazioni
(/^.) I lettori e cantori sull'ambone
eseguivano il canto del graduale; i cou-
cilii Trullano e di Laodicea proibirono
questo officio ai laici, essendo pur vietato
a qualsiasi chierico; anticamente il salmo
graduale si cantava per intiero, tro-
vandosi già scorciato sotto s. Gregorio I,
Le lezioni dell' epistola e del vangelo si
facevano sopra l'ambone dai lettori, come
praticasi dalla chiesa ambrosiana.
Quanto ai discorsi tenuti al popolo sopra
del pulpito, ove anche i vescovi solevano
predicare, questi ordinariamente predicavano
da una cattedra posta ne' gra-
dini del santuario entro i cancelli; sul-
l'ambone predicarono i ss. Gio. Crisostomo
e Agostino, Macedonio patriarca di
Costantinopoli, Pelagio I e s. Leone lU,
ed a'terapi di Piteo era consuetudine tra'
vescovi delle Gallie. Comunemente si er-
geva un solo ambone nelle chiese, e il più
delle volte nel mezzo di esse, così in s.
Ambrogio di Milano, in s. iSevero di Ra-
venna, e nelle cattedrali di Parigi, Bajo-