Immigrazione in Trentino 2003_Infosociale 7.pdf - Cinformi

donne tendono a instaurare molteplici legami, soprattutto con chi condivide
la loro stessa situazione migratoria e lavorativa. Si tratta pur sempre, però,
di reti chiuse – ossia costituite quasi totalmente da immigrate – che, al di là
dell’essenziale funzione di sostegno da loro svolta, possono apparire come
un segno di fragilità sociale e testimoniare una ridotta integrazione entro la
società di arrivo. Zanfrini (1997), in particolare, mette in evidenza il contrasto
tra l’efficace e funzionale integrazione delle immigrate nel mercato del lavoro
italiano e la loro marginalità rispetto alla nostra società nel suo complesso;
le donne tendono, infatti, ad aggregarsi in comunità che la studiosa definisce
isolate ed autoreferenziate, frutto di una vita che “si svolge tra le mura domestiche
e la corsa pomeridiana per ritrovarsi coi connazionali, in un circolo
vizioso che impedisce la costruzione di reticoli amicali più vasti” (Raffaele,
1992, p. 207). I contatti di queste donne con gli italiani si esauriscono, in
effetti, nel rapporto instaurato con le famiglie degli anziani assistiti e, al limite,
con i servizi sociali.
Come già suggerito, alla frammentazione della famiglia nel paese di origine
può contrapporsi una sua ricomposizione nel contesto di immigrazione in
spezzoni “al femminile”, le cui protagoniste sono sorelle e cugine, madri e
figlie, suocere e nuore, zie e nipoti, cognate. Attraverso forti meccanismi di
richiamo sono le donne a gestire la catena migratoria, dal reclutamento di
altre parenti aspiranti immigrate al loro inserimento in Italia.
Conoscevo la mia parente, era a Roma e mi hanno fatto chiamare, mi hanno aiutato coi soldi,
perché io a casa non avevo, mi servivano 1.300 dollari e io certo che non avevo questi soldi,
però lei era già un anno di quando lavorava a Roma, mi ha aiutato coi soldi [...]. Io sapevo già
che c’è qualcuno che mi sta aspettando, non vado così senza sapere: come tutti arriviamo
senza conoscere la lingua, senza conoscere la gente e allora è molto difficile. Così come
sapevo che già c’è qualcuno che mi aspetta, sono arrivata un po’ più tranquilla. Erano le donne
insieme con me nella corriera che, appena siamo entrati in Italia, dopo che abbiamo passato
tutte le dogane, perché eravamo in pensiero: “Forse non ci lasciano passare!”, e quando siamo
entrati in Italia autista con capo di organizzazione hanno detto: “Adesso cominciate a cantare,
che tutto bene!”. Qualcuna ha cominciato a cantare, eravamo contenti, però erano altre che
hanno cominciato a piangere, perché: “Siamo arrivate, però non lo so cosa facciamo!”. (D.,
moldava)
La rete parentale rappresenta una risorsa sempre presente, che può essere
attivata in ogni caso, specialmente quando altre relazioni non sono operative
o disponibili o si rivelano troppo dispendiose. L’attivazione di catene migratorie
familiari, comunque, non indebolisce il ruolo dei reticoli più ampi: le donne
possono partire per raggiungere una parente già stabilitasi in Italia, ma fanno
ugualmente ricorso e affidamento su numerosi altri legami che connettono il
loro paese con l’Italia e qui si intrecciano. Le donne, quindi, riannodano, ove
disponibili, i legami entro le reti parentali, ma ne stringono anche di nuovi.
Quali sono i contenuti dei legami che le aiutanti domiciliari intrecciano entro
la rete in cui sono inserite? Tra donne, che in parte già si conoscono e in
parte sono estranee, si sviluppano forme di mutuo aiuto generate dalla con-
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