Immigrazione in Trentino 2003_Infosociale 7.pdf - Cinformi

una certa capacità di muoversi nel mercato del lavoro e nella società ricevente,
come mostrano diverse ricerche (per es. Zucchetti, 2002), riducono
a loro volta il bisogno di fare riferimento alle reti etniche, anche se queste
continuano indirettamente a influenzare i destini occupazionali attraverso la
formazione di nicchie etnicamente caratterizzate, con i relativi stereotipi e
canali di reclutamento.
Il legame con le reti dei connazionali è poi più stringente per gli immigrati meno
qualificati e meno capaci di muoversi autonomamente nel mercato del lavoro.
Chi cerca di inserirsi in posizioni qualificate raramente può invece contare sulle
modeste risorse delle reti etniche, almeno nel panorama italiano attuale, in cui
le nicchie occupazionali influenzate dall’azione delle reti etniche sono collocate
ai gradini inferiori delle gerarchie sociali. Si dispiega qui in tutta la sua portata
il problema già richiamato della specializzazione del capitale sociale, posto
in rilievo da Bianco (1996): il capitale sociale accumulato in un ambito, tipicamente
una certa professione, non si trasferisce agevolmente in altri ambiti.
Con l’evoluzione del ciclo migratorio possono anche instaurarsi nuove forme
di legame con le reti dei connazionali. Come abbiamo notato, le esperienze
microimprenditoriali pescano nel serbatoio di risorse delle reti etniche, anzitutto
per la fornitura di lavoro, e in misura crescente, man mano che le minoranze
consolidano il proprio insediamento, acquistano capacità di consumo
ed esprimono una domanda di prodotti e servizi specifici, come mercati per
un’offerta imprenditoriale dedicata (si pensi alle macellerie islamiche o ai
centri telefonici; più in generale alla vendita di generi alimentari, prodotti
culturali e servizi che rimandano alle domande particolari delle minoranze
di origine straniera). Così, le reti etniche alimentano fenomeni microimprenditoriali,
e questi a loro volta contribuiscono alla riproduzione culturale e al
consolidamento sociale delle comunità di connazionali.
Nelle minoranze che raggiungono un certo livello di insediamento si manifestano
di norma domande crescenti di consolidamento/ritrovamento dell’identità
culturale. Sorgono così altri servizi e istituzioni, che vanno dai giornali,
alle scuole, ai circoli per il tempo libero, ai luoghi di culto. Queste istituzioni
divengono a loro volta luoghi di aggregazione e istanze di rafforzamento delle
reti etniche. Contribuiscono alla formazione e alla circolazione di capitale
sociale, che scaturisce dalla comune origine e dal riferimento simbolico ad
una patria ancestrale (Smith, 1992).
Un’altra importante distinzione concerne poi il grado di organizzazione
interna e di capacità di sostegno delle reti etniche nei confronti dei partecipanti.
Possiamo distinguere a questo proposito reti disorganizzate e poco
efficaci nel sostenere l’inserimento nel mercato del lavoro dei membri (pensiamo
ai gruppi di recente insediamento, poco accettati e scarsamente dotati
di risorse sociali spendibili); reti dotate di una buona coesione interna e di
un certo grado di organizzazione comunitaria, ma efficaci nel promuovere
l’inserimento lavorativo soltanto nelle nicchie debolmente qualificate in cui
si concentrano i connazionali (il caso tipico è quello dei gruppi a dominanza
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