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Un’odissea de rimas nobas 155
dopo aver gravitato nell’orbita delle repubbliche marinare, di
Pisa prima, fino alla battaglia della Meloria, e poi di Genova,
era entrato a far parte dei regni iberici della Confederazione
dei Regni di Aragona prima e di Aragona e di Castiglia poi.
La lingua dei giudicati era un volgare romanzo, quello sardo
appunto, molto simile al latino, quello di cui parla Dante
nel De vulgari eloquentia. La produzione e la circolazione letteraria
in Sardegna è stata perciò sempre in lingua sarda e al
tempo stesso sempre in più lingue. Gli umanisti sardi impiegano
il latino, il catalano, lo spagnolo e l’italiano. Sostanzialmente
perciò l’orbita in cui gravita la Sardegna è quella dei regni
iberici, prima quella di Barcellona e poi quella di Madrid.
Ancora nel 1820, a cento anni dall’arrivo dei Savoia e dei Piemontesi,
le riunioni delle Comunidad vengono verbalizzate in
lingua castigliana. Le lingue impiegate nell’Isola pertanto sono
almeno quattro e talora cinque: sempre la lingua sarda, usata
dal popolo, il latino dei dotti, il catalano prima e il castigliano
poi, spesso il francese degli illuministi e della corte degli stessi
Savoia, l’italiano infine, promosso insieme al sardo, dalla monarchia
sabauda che adotta un inno nazionale in lingua sarda,
Cunservet Deus su Re, fino al Referendum repubblicano. I Savoia
favoriscono strategicamente una politica linguistica sardoitaliana,
sia per rafforzare il rapporto col popolo che parlava
esclusivamente il sardo, sia per promuovere l’uso dell’italiano
perché potesse progressivamente sostituire l’uso generalizzato
del castigliano nelle scuole e negli uffici. Ciò fino al ventennio
fascista quando venne attuata una massiccia e rigida politica di