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NICOLA TANDA
no. Il processo di inculturazione che ha portato all’affermarsi
delle lingue nazionali nel secolo scorso ha messo in crisi queste
lingue e questi saperi; e se il linguista, il dialettologo e il filologo,
non le avessero studiate e fissate, il danno sarebbe stato enorme.
In Italia il processo è stato poi ancora più forte e rapido, poiché
solo sulla letteratura, che era poi il risultato di varie e distinte
letterature, si poteva costruire una storia di nazione.
Si parla perciò sempre più spesso dell’esigenza di ridefinire
l’identità della letteratura italiana e si è giunti alla conclusione
che è più corretto accedere ad un modello storiografico che
decide per la «letteratura degli italiani» che non per quello che
decide per la «letteratura italiana». In questi modi riesce più
agevole rendere conto, in un quadro unitario, delle letterature
delle varie regioni dal punti di vista storico geografico e linguistico.
De Sanctis aveva concepito infatti la sua Storia della letteratura
italiana su un presupposto teorico unificante di matrice
hegeliana che non ammetteva le differenze e che tendeva
a ridurre la complessità e le diversità delle varie letterature regionali
e a superare la frammentazione delle storie letterarie
erudite settecentesche. Quell’operazione, determinante e produttiva
allora, tanto da attraversare indenne la concezione estetica
crociana e quella idealmarxista successiva, appare oggi poco
proponibile. Quel modello, o quei modelli, hanno prodotto una
deriva elitaria che certo non ha giovato alla diffusione capillare
della cultura e quindi della vita democratica della nazione ed è
responsabile di quegli stessi effetti che Gramsci, per bocca di
Ruggero Bonghi, stigmatizzava quando si poneva il problema