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Un’odissea de rimas nobas 207
gudorese letterario aveva iniziato almeno da cinque secoli. Il
rapporto che esiste tra il logudorese e le altre varietà del sardo è
dello stesso tipo di quello che è esistito tra il toscano e gli altri
dialetti italiani. Ora, per l’italiano, la questione della lingua era
stata posta dal Bembo nel Cinquecento, successivamente
dall’Accademia della Crusca e dal Monti con la Proposta, infine
dal Manzoni e dall’esempio della sua prosa, ma solo oggi,
grazie non tanto alla scuola, quanto alla radio e alla televisione,
si può dire che quell’italiano abbia una norma che si è affermata
ed è diventata patrimonio comune. Il sardo, il così detto
sardo logudorese, invece è stato bloccato durante questo processo
dal progetto di italianizzazione sia fascista che post fascista.
Le leggi europee, nazionali e regionali impongono ora questa
pianificazione e la impone anche la necessità dei fatti. Occorre
infatti, come richiede la Carta per le lingue regionali e
minoritarie, rendere attuale il “diritto ad usare una lingua regionale
o minoritaria nella vita privata e, soprattutto pubblica”,
una lingua che sia di riferimento perché le altre varietà
possano esistere, una lingua che le rappresenti nel suo insieme
almeno pubblicamente. Occorre garantire, “per quanto riguarda
la vita pubblica e le relazioni sociali, la possibilità di
esprimersi nella propria lingua nei rapporti con i rappresentanti
dello Stato e innanzi agli organi giudiziari”.
L’Amministrazione regionale ha nominato espressamente
una commissione, perché la legge 26 lo esige, perché venissero
indicate le norme di base di una Limba sarda unificada, una
lingua di riferimento o una lingua standard, che rappresenti