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Un’odissea de rimas nobas 185<br />

in precedenza, neanche nei momenti più accesi della lotta autonomistica.<br />

Il Premio Ozieri ne diviene il vero catalizzatore e<br />

ne assume, in quegli anni di indifferenza e di “benessere”, la<br />

guida. Quel modello dell’industria a senso unico, totalmente<br />

dipendente dall’esterno, estraneo alla vocazione antropologica<br />

del territorio, viene contestato dai poeti e con esso il progetto<br />

economico del “Piano di Rinascita” e, insieme viene rigettato<br />

il modello della fierezza barbaricina e il codice della vendetta,<br />

arcaici e inutilizzabili in un futuro civile e democratico (si veda<br />

in Pietro Mura Cantzone imbriaca e Pro chi colet ridende su beranu).<br />

Da allora la scelta linguistica della lingua sarda nelle sue varietà,<br />

viene condivisa da un numero sempre crescente di scrittori<br />

e di poeti che vogliono appropriarsi dei procedimenti<br />

formali della lingua poetica e delle culture contemporanee e si<br />

assiste all’avanzata impetuosa di una produzione letteraria<br />

nuova. Il rinnovamento metrico diventa elemento di rottura e<br />

produce l’abbandono degli schemi della poesia della tradizione<br />

e una nuova libertà espressiva. Si contaminano procedimenti<br />

formali del passato e del presente con risultati di sincretismo<br />

che esaltano al massimo la capacità del vecchio volgare romanzo<br />

che, sopravvissuto nel volgere dei secoli, diviene uno strumento<br />

di comunicazione straordinariamente moderno, in grado<br />

di far circolare messaggi aggiornati, esperienze nuove e di<br />

permeare le coscienze e fondare finalmente, nel confronto, un<br />

automodello culturale. La scelta della lingua diviene segno di<br />

rinnovamento di codici linguistici ed espressivi. Si inaugura

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