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NICOLA TANDA
colta Salmo notturno (1983). “La sua poesia, scrive Giuseppe Petronio
nella presentazione, ha raccolto e serba in sé quel tanto
che dell’esperienza di una settantina d’anni rimane quando se ne
schiumi l’effimero, ciò che è stato di moda, e si colga ciò che rimane
del frutto del lavoro di un secolo”. Densa di riflessione
morale, religiosa e civile, la sua scansione lirica premia il lungo
amore di un poeta che ha coltivato ostinatamente e in silenzio la
sua vocazione. Bruno Rombi (Calasetta 1931), compie un percorso
che dai versi “risentiti e di stampo realistico sociale
dell’esule di Canti per un’isola (1965), lo conduce ad una attenzione
per problemi meno contingenti, tra l’uomo e il tempo, di
Oltre la memoria (1975), alla sperimentazione linguistica intesa
come capovolgimento della norma spesso disumana della società
moderna di Enigmi e animi (Genova 1980), alla pacata e sommessa
conversazione con la sofferenza di Forse qualcosa (Genova
1980), e di L’attesa del tempo (1983). Così nei versi come nei
frammenti lirici si inseguono realtà e mito, denuncia e sogno, la
parola aspra della vita e la parola incantatrice della poesia. Da
una prima versificazione più comunicativa della prima sezione
dei Riti e miti (Pisa 1991) ritorna alla sperimentazione linguistica
di “sintesi di parola e concetto, di parola e sensazione, di parola
oggetto e descrizione” (Bàrberi Squarotti). Nella quale sperimentazione
si insinua l’artificio gratuito come in Otto tempi per
un presagio (1997).
Ancora a questa quarta generazione e a questo ambito di
strenua ricerca formale sul significante poetico è legato Angelo
Mundula (Sassari 1934). La sua ormai ragguardevole produ-