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Un’odissea de rimas nobas 193
abbandona alla retorica del dolore ma sa mobilitare immagini
fresche e un originale senso del ritmo. Leonardo Sole (Osilo
1934), nella raccolta Licheni rossi - Poesie bilingui (1995), si
interroga sulla labile presenza dei segni dell’esistenza per coglierne
il senso e il significato. La sua lingua poetica smaliziata
e matura evita gli ingorghi del sentimento e attraversa lo spazio
della consapevolezza sempre in bilico tra lo scacco della ragione
e l’oscura impenetrabilità dell’esistere. In Katabasis (1994),
una raccolta in italiano affiorano “tra bisbigli dell’Es”, in sillabati
versicoli, gli elementi del repertorio della discesa
nell’angoscia del non esserci e tra gerundi e sperimentalismi si
mima il linguaggio orfico novecentesco. Giovanni Fiori (Ittiri
1935), indica in Camineras (1986) un percorso che con sguardo
e passo sicuro lo conduca fuori dai rischi delle lusinghe degli
amici ipocriti e delle placide onde lontane verso il futuro di
mete indicate dalle vette più alte della propria terra e del proprio
orizzonte e sia pure carico di dubbi creativi approda a un
fulmineo intrecciarsi di mani leali. La lingua poetica di Fiori
riesce ad aprirsi percorsi di senso nuovi che attraversano la tradizione
in ogni direzione. Tonino Mario Rubattu (Lindos Rodi
Egeo 1938), ha condensato in Lagrimas e isperas (Sassari
1982) l’esperienza lirica del poeta che ha cercato nuove aperture
alla poesia sarda attraverso le traduzioni che vanno da Omero
a Garcia Lorca passando per l’ermetismo e il surrealismo. La
giunzione dei sostantivi inclusi nel titolo assurge a metafora di
una terra di antica civiltà che misteriosamente ha consentito ai
Sardi di attraversare i millenni tra la speranza e il dolore senza