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Un’odissea de rimas nobas 181
nazione può costruire sull’esperienza dell’altra che si è bruciata e
che, come quella, è innocente e sacrificata a un potere che continua
a esserle estraneo. Leandro Muoni (Napoli 1948) vive ormai
da molti anni a Cagliari e scrive di arte e letteratura. Ha pubblicato
la raccolta di liriche, Musicisti (Napoli 1985), che non è una
raccolta di variazioni sullo stile dei musicisti e nemmeno un exploit
di competizione ma semplicemente “un omaggio ad
un’arte cara - fra l’entusiasmo, il pensiero critico e il senso della
caducità”. Francesco Sonis (Uras 1949), dal dettato lirico sommesso
di Diritto di vivere (Cagliari 1976) che osserva situazioni
dolenti dell’esistenza alla vena elegiaca di Parole e silenzi (Padova
1980) e di Infanzia e altre poesie (Sora 1984), approda ai quadretti
lirici e ai ritratti di Scaglie di ossidiana (Mogoro 1995) che
ripercorrono con tono lirico intenso le tappe delle raccolte precedenti
dai ricordi di infanzia alle vicende della propria terra.
Salvatore Pintore (Oliena 1949) nelle sue due raccolte, Erano i
giorni (Alghero 1993) e Nati nella terra (Pisa 1996), “resiste agli
urti della realtà facendo vibrare, dietro i rintocchi del sentimento,
le corde più intime dei lettori in una spontanea offerta
d’amore” (M.A. Mannelli).
I poeti in lingua sarda, dalla fine degli anni Cinquanta in
poi, avevano ed hanno davanti a sé contemporaneamente presenti
i due filoni letterari della tradizione orale e della tradizione
scritta, tra le quali c’era, da tempo, continua permeabilità,
scambio e interazione reciproca. Persistevano in entrambi repertori,
schemi, strutture e convenzioni metriche, innovate
semmai dai modelli nobili della lingua poetica italiana delle