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Un’odissea de rimas nobas 159
nell’insieme, ancora con risultati parziali. Nella sua lunga e operosa
esistenza tuttavia l’origine tutta contadina e sassarese di Salvator
Ruju aveva finito per prevalere sulla sua precedente esperienza
colta in una lingua di inappartenenza come quella italiana,
inducendo l’amico del mai dimenticato Pompeo Calvia a
ritrovare, impiegando la varietà sassarese del sardo, un rapporto
più autentico e vibrante con il suo “popolo” e con le sue radici.
La raccolta, Agnireddu e Rosina, del 1956 (Agniru Canu è stato
lo pseudonimo usato per il suo alter ego dialettale) si colloca
nell’ambito della lirica amorosa e ci dà la misura della sua capacità
di modulare il sassarese letterario fino ad ottenere risultati di
una straordinaria finezza. Nella raccolta successiva, Sassari veccia
noba (1957), aveva rievocato una Sassari di estrazione contadina
che mal si adattava al divenire storico. Le date di questi due testi
in sassarese (1956 e 1957) sono però già significative del clima di
ripresa che la poesia dialettale ha conosciuto in Italia e in Sardegna
nel secondo dopoguerra.
Molti degli autori infatti che troviamo attivi nella seconda
metà del secolo appartengono alla generazione nata nel primo
decennio del Novecento e cresciuti nel ventennio. Essa comprende
numerosi autori che non intravedevano alternative allo
scrivere in italiano e che sono rimasti tuttavia ai margini delle
correnti poetiche contemporanee, anche quando hanno guadagnato
posizioni di rilievo pubblicando presso editori esterni
di prestigio.
Nel gusto della poesia del primo novecento rientra certamente
l’opera poetica di Pietro Mazza (Pattada 1896 - Sassari