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Un’odissea de rimas nobas 191
dei sogni. Il suo analogismo si è spesso risolto in sequenze di
martellanti similitudini. Nel suo campidanese ha rintracciato
suggestioni antiche e moderne, ha stabilito percorsi semantici
che dalle anafore e dalle iterazioni proprie del compianto funebre
riescono a costruire, nella catena di assonanze, una proliferazione
di senso che struttura la lirica. Recentemente Pisanu
ha pubblicato in italiano Ci sarà pure un treno (1997) nel quale
“si innestano altre tematiche come quelle dell’infanzia paesana,
degli affetti familiari, dell’emigrazione e della morte”
(Sonis). Seguono e si alternano in tempi diversi numerosi altri
autori di livello letterario sicuro che ancora nella palestra del
Premio Ozieri hanno avuto il loro battesimo o hanno affinato
i loro strumenti espressivi. Sono tanti e si corre il rischio di
non poterli citare tutti, anche limitandosi a prendere in considerazione
quelli che hanno pubblicato almeno una sola raccolta.
Si possono fare i nomi di Angelo Dettori (Rizolos cristallinos
1977), Foricu Sechi (A coro in manu, 1977), Salvatore Farina
(Cantigos), Monserrato Meridda (Pensieri vergini 1978),
Girolamo Zazzu (Poesias, contados e indevinzos, 1984).
Nell’area logudorese nuorese, Franceschino Satta (Nuoro
1919) ripercorre i ricordi della propria comunità usando con
maestria i procedimenti tradizionali e nuovi in Cantos de amistade
(Nuoro 1983) e piega, in Ispadas de sole (Cagliari 1992),
la sua lingua poetica nuorese, costruita con accorte giunzioni
di metafore e ossimori inusuali, a esprimere l’angoscia di un
retaggio amaro di rancori e di odio mai sopito. Quel che certo