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Un’odissea de rimas nobas 161
all’esperienza del poeta e dell’intellettuale baroniese che tende
a condensare in sentenze il succo della vita.
Un posto a parte occupa la poesia di Francesco Zedda (Cagliari
1907-1991) che persegue un modello di sublime volo poetico
che nell’immediato dopoguerra ripercorre le tappe più limpide
della lirica dannunziana. La cantica del re (poema, Milano
1947), intende riproporre l’operazione che il Macpherson aveva
compiuto con la traduzione dell’Ossian, fingendo di comporre il
poema utilizzando “qualche elemento de Sos cantigos de sa solidade,
antichi canti popolari sardi, attribuiti al poeta Cino re di
Sardegna, figlio della celebre regina Eleonora d’Arborea”, e lascia
ai filologi il compito di “separare le antiche rapsodie sarde dalla
poesia moderna e la storia dalla leggenda”. Già dai sostantivi dei
titoli, “canto”, “cantico”, la poesia di Zedda rivela la predilezione
per una scansione epica dell’endecasillabo su un registro alto.
Finissimo conoscitore della poesia di ogni tempo, amico di
Montale e di Quasimodo, non si è mai lasciato attrarre dalla poesia
dei lirici nuovi e degli ermetici, ma ha continuato una sua
autonoma linea di ricerca poetica che predilige i grandi temi del
rapporto tra l’io e il tempo e della poesia come confronto con
l’eternità. Si può dire che, dalla sua opera, dal Canto dell’angelo
muto (Milano 1947), a Il cantico del mare (ivi 1986; ediz. accresciuta
1992), Otto poesie (Cagliari 1990), affiora un’Isola che diviene
metafora lirica dell’urto contro il tempo che distrugge ogni
monumento e ogni relitto di qualsiasi civiltà, ma non della poesia
che intanto riscatta, col suo volo, l’individuo. Una poesia sostanzialmente
controcorrente che, come del resto la sua opera