La città interetnica - libertacivili.it

Un’autenticamediazionepresupponeuna qualcheformadi dialogoe di relazionefra pari,mentre oggisi configuraspessocome unarelazioneasimmetricaSulla figura del mediatore in Italiapratica applicativa. Il motivo della mediazione, del raccordo ècaratteristico del suo stesso costituirsi come scienza” (Cives 1973,p. XII). Ne consegue che “l’educatore lavora come mediatoretra il ragazzo e il mondo sociale che lo riguarda (famiglia,gruppo dei pari, figure del controllo sociale…) facilitando lacostruzione o il ripristino di relazioni adeguate, l’elaborazionee la soluzione dei conflitti, l’incontro o il passaggio con nuovedimensioni sociali (inserimento scolastico, inserimento nel mondodel lavoro…). L’educatore è altresì mediatore dell’incontro traun allievo e un compito di apprendimento diventando uno deivertici del triangolo socio-cognitivo” (Bertolini 1996, p. 242).In altre sedi ci si è concentrati su questo aspetto, dilatandoi confini classici della figura del mediatore culturale, funzioneche dovrebbe essere centrale in ogni educatore: “l’attività dimediatore è propria di ogni insegnante, è una funzione chepervade tutta la professionalità pedagogica di chi opera nellascuola, indipendentemente dai bambini che ha di fronte e dallecose che deve insegnare. Insegnante/mediatore è, dunque,ogni insegnante, in quanto professionista della comunicazione”(Fiorucci 2000, p. 96). La mediazione si configura quasi sempreall’interno di una relazione asimmetrica in cui due parti occupanoposti differenti nella scala delle relazioni socio-culturali. In realtà,un’autentica mediazione presuppone una qualche forma didialogo, cioè una relazione tra pari, fra soggetti che sono ingrado di far valere la propria soggettività, le proprie esigenze,i propri interessi e i propri diritti.Dialogo interculturaleLa mediazione in ItaliaLa mediazione è dunque una strategia che si concretizza adiversi livelli ma è anche e soprattutto una scelta politica cheha a che fare con il modello di società che si vuole costruire.Non è indipendente, quindi, dalle politiche di integrazionemesse in atto a livello nazionale e a livello locale.Il quadro della situazione italiana che emerge è quello diuna grande varietà di esperienze in termini di politiche locali,risorse per l’intercultura, pratiche innovative. A fianco dellestrutture e dei servizi che fin dal primo momento sono staticoinvolti dalle migrazioni, e dove il tema dell’interculturalità haavuto la possibilità di sedimentarsi, esistono altri servizi che, acausa di resistenze e rigidità, scontano maggiori ritardi nelpercorso di adeguamento delle proprie metodologie operativeper tentare di rispondere a un’utenza sempre più complessa. Iservizi, tuttavia, hanno bisogno di essere sostenuti adeguatamente(in termini economici e di personale) da parte del Governo elibertàcivili2011 luglio-agosto103