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Città interculturali: comunitarismo, ghettizzazione e diritti culturaliPrimo PianoSecondo il sociologo JürgenHabermas, per sfuggire aipericoli del multiculturalismoestremo si potrebberispolverare il concettodi semplice tolleranzafenomeno al contempo geografico e sociale, che comporta nonsolo una distanza fisica ma anche morale, implicando la nettaseparazione di una comunità omogenea da un punto di vistaetnico-razziale, che si trova al suo interno, dal resto dellapopolazione che vive all’esterno di tale spazio 19 . SecondoBauman “è la situazione del ‘senza alternative’, la condizionedel ‘vietato uscire’, che caratterizza l’abitante del ghetto, chefa sentire la ‘sicurezza dell’uguaglianza’ come una gabbia diferro: stretta, opprimente, inevadibile. Tale mancanza di scelta inun mondo pieno di persone libere di scegliere è una condizioneancor più insopportabile del grigiore e dello squallore di unaresidenza non liberamente scelta” 20 .Dal momento che l’isolamento comunitario si nutre della pauradell’altro, i suoi fautori finiscono per temerne la scomparsa e,quindi, tendono a mantenere alta la percezione di pericolo, diminaccia da parte della maggioranza dei cittadini. Di conseguenza,Bauman sottolinea il valore dellasicurezza, in quanto “condizione necessariadel dialogo tra culture. Senza di essa, cisono poche possibilità che le comunità siaprano reciprocamente e avviino un dialogoche possa arricchire tutte loro e migliorarel’umanità in virtù della loro aggregazione.Se c’è sicurezza il futuro dell’umanità appareradioso” 21 . Secondo Jürgen Habermas, persfuggire al pericolo del multiculturalismo “estremo”, che siconfigura come un nuovo comunitarismo, si potrebbe “rispolverare”il concetto di semplice tolleranza, nato, come è stato precedentementericordato, nel contesto delle guerre di religione inEuropa, facendone la base per ripensare a una nozione dimulticulturalismo che non si riduca a una mera giustapposizionedi ghetti 22 .Qui si inserisce il discorso sui diritti culturali. Touraine hascritto che il comunitarismo si contrappone all’idea di cittadinanza,come esercizio di diritti politici all’interno di un Paese democratico,libertàcivili19 Cfr. L. Wacquant, A Black City Within the White: Revisiting America’s Dark Ghetto,in “Black Renaissance”, 2, 1998, p.14220 Cfr. Z. Bauman, Voglia di comunità, cit., p.11521 Cfr. Ivi, pp.137-13822 Estratto della conferenza “De la tolérance religieuse aux droits culturels”,Sorbonne, Paris, 5 dicembre 2002702011 luglio-agosto