La città interetnica - libertacivili.it

I nuovi spazi sociali transurbani e interetniciPrimo PianolibertàciviliRestala questionedelle periferieurbane,specialmentequelle in cuiemarginazionee omologazionehanno prodottoun’identitàdi quartiereforte, comenel caso delloZen a Palermoo di Scampiaa Napolisemi-periferici in cui vivono i migranti sono sempre più compresiall’interno dello spazio sociale transurbano e tendono a perdereil carattere di marginalità che era loro attribuito dal vecchioschema società urbana-società rurale.2. La caratterizzazione dell’agire sociale contemporaneoconsente di sostituire, al senso di appartenenza e radicamentotradizionale, le proprietà inclusive ed esclusive dei sistemifunzionali complessi, ri-generando occasioni di marginalità.In questo senso, l’interetnia costituisce un principio di convivenzafondamentale e il pilastro di una nuova organizzazione urbanae sociale non più centrata su un’identità culturale e simbolicanetta o monolitica ma invece diversamente orientata.3. Le crescenti difficoltà ma anche le sfide riaperte dagli individuia “fare territorio”, ossia a produrre, entro nuove e multiformicondizioni sistemiche e soggettive, nuove forme di territorialitàe di appartenenza, sia pure, nel caso dei migranti, di carattereplurale o composita.In questa nuova condizione permane la questione delleperiferie urbane, ossia territori complessi composti da“ambiente naturale, ambiente costruito e ambiente antropico”(Magnaghi). L’immagine di quartieri degradati ha generalmentecoinciso con quella degli slum, ossia quartieri periferici ai centriurbani i cui standard qualitativi di vita erano assai modesti.L’Ocse ha definito, nel 1998, le aree degradate come “contestiterritoriali dove l’esclusione abitativa è intersecata a quellasociale e dove gli abitanti vengono sempre più spinti ai marginidella società e questo influenza la qualità della vita degli abitantie delle imprese sia direttamente che indirettamente”. Uno deiprocessi che storicamente investivano questi luoghi consistevanella standardizzazione dei suoi abitanti verso una condizionesociale comune, omologando la loro relativa identità sino a farnequasi un’unica identità di quartiere.Esistono diverse realtà periferiche che, ancora oggi, siapure in forme diverse rispetto al passato, sono arrivate, per ilcombinato disposto di emarginazione, omologazione e standardizzazione,a produrre identità di quartiere, come nel caso delquartiere Zen di Palermo o le ben note Vele di Scampia. Lastigmatizzazione che generalmente derivava dall’abitare inperiferie arrivava a definire il carattere e l’identità di tutti coloroche vi risiedevano. Si trattava di aree deboli dove spesso siriscontrava carenza di infrastrutture e di servizi pubblici,deprivazione socio-culturale ed esclusione delle relativeproblematicità dal dibattito pubblico, se non nel caso di eventi602011 luglio-agosto