La città interetnica - libertacivili.it

Città interculturali: comunitarismo, ghettizzazione e diritti culturaliPrimo Pianoche la diversità sia, di per sé, sempre una cosa buona e, perciò,che vada moltiplicata. In questa accezione, tale concetto si rivelauna negazione del pluralismo, in quanto favorisce l’intolleranza,nega il riconoscimento reciproco e fa prevalere la separazionesull’integrazione 9 .Secondo Zygmunt Bauman,la vicinanza degli estraneirisveglia l’istintoalla identificazione e generastrategie che tendonoa ghettizzare il diversoAll’interno delle società occidentali, come già accennatoprecedentemente, il problema della convivenza multiculturaleè piuttosto recente e ha messo in crisi l’autocomprensione intermini di omogeneità culturale ed etnica, fulcro del concettomoderno di Stato-nazione. La scoperta di questa eterogeneitàha prodotto spesso reazioni negative, volte alla chiusura dellapropria comunità, allo scopo di difenderla epreservarne l’identità. Come ha scrittoBauman, “la vicinanza di ‘razze estranee’”può risvegliare, e spesso risveglia, “neglielementi locali un forte istinto di identificazione,e le strategie che fanno seguito a taliistinti puntano tutte alla separazione e ghettizzazionedegli ‘elementi estranei’, il che generaa sua volta un impulso all’autoisolamento eall’autochiusura del gruppo coattamente ghettizzato” 10 . Ne deriva,scrive ancora Bauman, una nozione di comunità che corrispondea “identicità, e ‘identicità’ significa esclusione dell’altro,soprattutto di un altro che si ostina ad essere diverso […]Nella figura dell’estraneo (non semplicemente del ‘non familiare’ma dell’alieno, del ‘fuori-posto’) le paure dell’incertezza,radicate nella totalità dell’esperienza di vita, trovano la tantoagognata e attesa incarnazione. […] Data l’intensità dellepaure, se non esistessero estranei bisognerebbe inventarli.E, di fatto, vengono inventati, o piuttosto costruiti, quotidianamente[…] le ansie frammentarie e fluttuanti assumono unnucleo solido” 11 .Si può affermare, come ha scritto Alain Touraine, che il terminecomunitarismo descriva situazioni diverse fra loro: in generale,comunitarista è uno Stato che riconosce al proprio interno il peso,non solo politico, dei vari “pilastri” culturali che compongonola società.In una seconda accezione, si definisce come tale un movimentolibertàcivili9 Cfr. Ivi, p.56, 5810 Cfr. Z. Bauman, Voglia di comunità, cit., p.10111 Cfr. Ivi, p.112662011 luglio-agosto