La città interetnica - libertacivili.it

Città interculturali: comunitarismo, ghettizzazione e diritti culturaliIl concetto di “ripiegamentocomunitario” inteso comeatteggiamento di rifiutodi una parte della popolazionenei confronti dei membridelle comunità minoritarieche vuole imporre il proprio monopolio sulla gestione dellerelazioni reciproche tra i membri della comunità, definita in sensoetnico o culturale, e di quelle fra quest’ultima e, rispettivamente,lo Stato e le istituzioni internazionali. A parere di Touraine“questa concezione dell’organizzazione sociale può arrivare finoall’identificazione completa degli individui con una certa comunitàetnica, nazionale o religiosa. Identificazione che definiscetutti gli aspetti del loro modo di vita e perfino la definizionedei loro diritti. Se un governo accettasse che sulle carte diidentità nazionali alcune donne portino un velo islamico o unchador, questo significherebbe per lo Stato avere relazioninon con cittadini, ma con membri di una comunità. Questasituazione estrema sarebbe il segno di un indebolimentogenerale e della sparizione pressoché completa dello Statonazionale”.Tra questi due tipi di comunitarismo, l’uno limitato, l’altroestremo, ne esiste un terzo che può esseredefinito come “ripiegamento comunitario”:tale espressione indica un atteggiamento dirifiuto della maggioranza, o di una partecospicua della popolazione, nei confrontidegli appartenenti ad alcune comunitàminoritarie. La loro reazione è spesso quelladi “situarsi al di fuori della scala sociale[…] e di contrapporre agli avversari unadefinizione qualitativa di se stessi” 12 .Primo PianoDi fronte a questo tipo di manifestazioni di chiusura e rigettodell’altro, governi, opinione pubblica e studiosi si interroganoe dibattono nel tentativo di trovare delle forme positive diconvivenza e integrazione. Storicamente, tale dibattito è statocondizionato dalla polarizzazione di concezioni contrapposte:l’assimilazionismo contro il pluralismo, l’universalismo controil particolarismo, l’individualismo contro il differenzialismo. Nesono derivati, almeno nel contesto europeo, tre modelli dipolitica migratoria: l’assimilazionismo “repubblicano” francese,il pluralismo ineguale britannico e la “precarizzazione istituzionalizzata”tedesca.Il primo si basa sull’idea rivoluzionaria di eguaglianza, per la12 Cfr. A. Touraine, La globalizzazione e la fine del sociale. Per comprendere ilmondo contemporaneo, Il Saggiatore, Milano, 2008, p. 228libertàcivili2011 luglio-agosto67