La città interetnica - libertacivili.it

Dall’Oriente esempi di città interetnichePrimo PianolibertàciviliLo sviluppocapitalisticodelle due città,unito allamentalitàimprenditorialedi chi vi abita,contribuiscea riproporreil mito delself-made mane a generareuna fortetensioneal lavoroglobalizzazione hanno saputo reinventarsi per dare un seguitoalla domanda di manufatti a basso costo proveniente dai Paesiafricani e sudasiatici.Di questo microcosmo economico parallelo e marginale,rispetto ai capitali mossi e al lusso esibito nei centri finanziaridi Hong Kong, fanno parte anche oltre 250mila badanti e collaboratricidomestiche indonesiane e filippine e centinaia di prostituteafricane, indiane, malesi e cinesi, talvolta trafficate con la promessadi fare la cameriera, ma spesso consapevoli dell’attività dasvolgere. Se gran parte delle migrazioni e delle comunità etnichelocali sono formate da popolazioni maschili, la femminilizzazione dicerti tipi di arrivi è in crescita. In particolare, si nota il costanteaumento, anche in periodi di crisi economica, delle collaboratricidomestiche straniere, assunte per sollevare dalla responsabilitàdella casa le donne locali che entrano nel mercato del lavoro(Young, 2004). Specialmente negli ultimi anni, è aumentatoanche il numero di africane dirette a Hong Kong e in Cina, inparticolare da quei Paesi che godono di un sistema agevolato diconcessione dei visti, quali l’Uganda e il Kenya, ma anche dicommercianti di origine ghanese, togolese e persino somala, checommerciano in vestiti e pietre preziose.La vitalità e il dinamismo di questi spazi socialmente riprodottiattraverso il continuo movimento e scambio di beni e personeè reso possibile, oltre che dall’individualità dei singoli, ancheda situazioni contingenti che compongono la struttura politicoeconomicadella ex colonia e in minor misura di Guangzhou.Lo sviluppo capitalistico delle due città, e in particolare illaissez-faire di Hong Kong – unitamente alla mentalitàimprenditoriale di chi vi abita e all’ideologia di autosufficienzaeconomica, per cui a Hong Kong i più poveri vengono incentivatiad arrangiarsi, stigmatizzando i sussidi statali (Chan, 2011) –apparentemente contribuiscono ad allargare il gap esistentetra i ricchi e i poveri, ma ripropongono anche il mito del “self-mademan”, e l’ormai parallela ostentazione della ricchezza acquisita,la quale viene raggiunta soltanto attraverso il lavoro, anchequando non del tutto eticamente corretto. Inoltre, mentre ilsistema di visti liberale e la riduzione del costo dei trasportiinternazionali aumentano le opportunità di ingresso legalegarantendo ampie possibilità di movimento e il ripetersi diaccordi che avvengono tramite l’incontro personale, il minimointervento dello Stato permette alle parti di esercitare il commercioanche al di fuori degli stretti vincoli normativi imposti dallalegislazione locale, quando la transazione non rientra in attivitàapertamente criminali.322011 luglio-agosto