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Città interculturali: comunitarismo, ghettizzazione e diritti culturaliPrimo Piano“universali” certi principi, sono continuamente smentite neifatti, come d'altronde il ripensamento (fortunatamente, nonsui principi espressi, ma sull’affermazione della loro validitàuniversale come fondamento) sul “diritto dei diritti” sembraaffermare chiaramente. D’altra parte, la teoria kantiana del dirittocosmopolitico, “può essere considerata come la conclusionedel discorso sin qui condotto sul tema dei diritti dell'uomo einsieme il punto di partenza per nuove riflessioni” 26 , specie inmateria di multiculturalismo come momento dialettico costruttivo.Appare, dunque, evidente, prima ancora di guardare al prossimofuturo, la necessità di costruirlo giorno dopo giorno attraverso ilricorso al “diritto dei diritti” come processo di riconoscimentodell'altro, e all'instaurarsi di un rapporto empatico tra gli individuiappena “mediato” dal diritto generale.Se è vero che i diritti umani sono frutto di un processo diapprendimento, come in effetti è, allora l’unica funzione del dirittosarà quella di dover fornire dei criteri di carattere generale.L’uomo in sé, come individuo pensante e agente, nell’incontrocon l’altro e nella sfida dell’affermarsi di una cultura dellanon-violenza, forniranno la strada da intraprendere: se avremoil coraggio di seguirla e la capacità di comprendere comecostruirla, insieme.libertàcivili26 N. Bobbio, L'età dei diritti, Einaudi, Torino, 1997; cfr. I. Kant, Per la pace perpetua,Feltrinelli, Milano, 2006722011 luglio-agosto