La città interetnica - libertacivili.it

I nuovi spazi sociali transurbani e interetniciIl nuovospazio socialeè transurbanoe interetnico,al contempoperifericoe centrale,ruralee urbano egli immigratisono i coprotagonistidi questoprocesso diriprogettazioneeconomica,socialee urbanaetnici che si confrontano. Un utile esempio in tal senso è quellodella provincia di Latina, il cui tessuto urbano di piccoledimensioni si integra in un paesaggio rurale diffuso, produttivoe organizzato in cui le dinamiche sociali etnicamente connotatedella comunità transnazionale migrante indiana di religione sikh,ad esempio – che in essa pure rappresenta una delle comunitàmigranti più numerose e meglio organizzate – sono protagonistedell’evoluzione dello spazio sociale abitato in cui urbano e ruraleiniziano a con-fondersi sino a dar vita, come sostiene Lanzani,a una “incerta rappresentazione di una vasta urbanizzazione”,indubbiamente estesa e isotropa. Le azioni quotidiane dei sikhnei diversi ambiti sociali in cui essi sono presenti, insieme alle lorodinamiche insediative legate alla propria originale organizzazionesociale, generano la ri-programmazione degli spazi urbani,rompendo le frontiere che dividevano ruralità-urbanità edando vita a un’originale nuova sintesi urbanistico-socialeinteretnica.Tali tendenze riguardano nuovi processi di ristrutturazionedel territorio e nuove forme di fruizione, nuove economie,generalmente transnazionali, una nuova stratificazione sociale enuovi sentimenti di appartenenza territoriale composita o ibrida,che consentono, rielaborando il concetto di città diffusa(Indovina) o frattale (Secchi, Viganò) o infinita (Bonomi,Abruzzese), di sviluppare questa nuova forma di spazio sociale,quale spazio sociale transurbano e interetnico. Si tratta di unospazio nuovo, periferico e centrale nel contempo, rurale eurbano, in cui i migranti sono i co-protagonisti del processo diri-progettazione e ri-programmazione sociale, economica eurbana degli spazi abitati e vissuti. Non cambia ovviamentesolo la forma urbana in questa nuova organizzazione spaziale esociale, ma necessariamente anche il modo di vivere chediventa plurale e polimorfico perché condizionato dall’alteritàe pluralità culturale e identitaria. In questo caso il caratteretransurbano si manifesta nel superamento delle perimetrazionitradizionali della società urbana e di quella rurale, realizzatograzie a un nuovo complesso di relazioni sociali, economichee culturali i cui protagonisti sono sia i migranti che gli italianiresidenti, i quali insieme attribuiscono al sistema il carattereinteretnico.È evidente che questo cambiamento è processuale e relazionalee non rigidamente rivoluzionario. Si tratta di un mutamentoche non è repentino e immediatamente visibile, piuttosto di unbradisismo individuabile, in origine, solo dall’occhio vigile eallenato degli specialisti. Sono molti i rapporti che hannoPrimo Pianolibertàcivili2011 luglio-agosto57