La città interetnica - libertacivili.it

Città interculturali: comunitarismo, ghettizzazione e diritti culturaliPrimo Pianonecessario rispetto del diritto altrui: anche la cittadinanza avrà,dunque, in tale contesto, un’origine contrattualistica; 3) il mondoè alla base del diritto di cittadinanza che si rifà all’idea dicosmopolitismo, la quale era considerata una mera utopiafino a pochi anni fa, mentre oggi appare come un obiettivoconcreto da raggiungere, dati i processi di “mondializzazione” inatto 3 . Questi ultimi hanno prodotto una crescente consapevolezzadel fatto che tutti viviamo in un “villaggio globale” 4 , semprepiù privo di frontiere di qualunque tipo; conseguentemente,ciò rimette in discussione l’essenza stessa dello Stato, intesocome organizzazione politica che esercita la propria sovranitàsu un territorio chiaramente delimitato. Come ha scritto JeremyRifkin “lo spostamento dall’ambito geografico al cyberspazio,dal capitalismo industriale a quello culturale, dalla proprietàall’accesso, è destinato a provocare un radicale ripensamentodel contratto sociale. […] l’accesso sta diventando un potentestrumento concettuale per riformulare una visione del mondoe dell’economia, ed è destinato a diventare la metafora piùefficace della nuova era” 5 .È necessario ripensarel’idea di multiculturalismo,fondata sulla nozioneliberale di tolleranzae sulla centralità del dirittoalla propria identitàDi fronte a questa situazione di fatto, sorge la necessità didiscutere e ripensare la nozione di multiculturalismo, fondatasull’idea liberale di tolleranza e sulla centralità accordata al dirittoall’autoaffermazione di ciascuna comunità, in base alla propriaspecifica identità, che Zygmunt Baumandefinisce come l’“ideologia della fine dell’ideologia”.Il suo successo sarebbe il frutto di duetrasformazioni legate al carattere “liquido”e deregolamentato della società moderna: il“disimpegno quale nuova strategia di poteree dominio” e l’“eccesso quale odiernaforma di sostituzione della regolamentazionenormativa” 6 . Il sociologo polacco vede nelmulticulturalismo una forza conservatrice, poiché “il suo effettoè una ridefinizione delle ineguaglianze, qualcosa che difficilmentelibertàcivili3 Cfr. A. Tosolini, Identità, diversità, pluralità. La città in prospettiva multiculturale,in K. F. Allam, M. Martinniello, A. Tosolini, La città multiculturale: identità, diversità,pluralità, Emi editore, Bologna, 2004, p.174 Cfr. M. McLuhan, Understanding Media: The Extensions of Man, McGraw Hill,New York, 19645 Cfr. J. RIifkin, L’era dell’accesso, Mondadori, Milano, 2000, p. 206 Cfr. Z. Bauman, Voglia di comunità, Editori Laterza, Roma-Bari, 2009, p. 121642011 luglio-agosto