PDF Dosyası - Ankara Üniversitesi Kitaplar Veritabanı

ahseder ki, böylece, fakihin muayyen (tafsili) bir hükmü elde etmesiiçin cüz'i delillere uygulayaca ğı delillerin delil olmas ı için külli kaidelerkor. Fakih de külli delilleri ve onlar ın delâlet etti ği külli hükümleri ara ş-tırmaz. O, ancak cüz'î delili ve onun gösterdi ği cüz'i hükmü ara ştırır.Her ikisinden umulan amaç:Fıkıh ilminden umulan amaç, insanlar ın sözlerine ve i şlerine şer'ihükümlerin uygulanmas ıdır. Fıkıh, kadının hükmetmesinde, müftününfetva vermesinde ba ş vuraca ğı yol, her mükellefin sözleri ve i şleri, hakkındaser'î hükmü bilmesi için ba ş vuraca ğı yerdir. Hangi millette olursaolsun, kanunlar ın hepsinde kasdedilen gaye budur. Bundan, ancak maddelerinive hükümlerini, insanlar ın i şlerine ve sözlerine uygulama ve hermükellefe gerekeni ve yasak olan ı ö ğretme kasdedilirUsulül-F ıkıh ilminden kasdedilen gayeye gelince, bu gösterdikleri şer'ihükümleri elde etmek için, kaidelerini ve nazariyyelerini delillere ayr ı ayrıuygulamakt ır. Onun kaideleri ve ara ştırmaları ile şer'i nasslar (metinler)anla şılır ve gösterdikleri hükümler bilinir, ayn ı şekilde içlerinde gizli(hafi) kalan ın gizliliğinin aç ıklanmas ı, birbiriyle çat ıştıkları vakit nas ıltercih yap ılacağı ö ğrenilir Usulül-Fıkhın kaideleri ve ara ştırmaları neticesinde,kıyas, istihsan, istishab vesaire delillerle hükmü bilinmeyen olaylarhakkında hüküm ç ıkarılır. Bu kaide ve ara ştırmalarla müctehid imamlarmçıkardıkları hükümler gere ği gibi anla şılır ve tek bir olay ın hükmünedair çe şitli mezheplerin görü şleri kar şılaştırılır. Çünkü gere ği gibi hükmüanlamak ve iki de ği şik hükmü kar şılaştırmak, ancak hükmün deliline vehükmü delilinden ç ıkarma yöntemine vak ıf olmakla mümkündür. İştebu, ancak Usulül-F ıkıh ilmi ile olur, bu da mukayeseli fıkhın temelidir.Her birinin doğuşu ve geli şmesi:Fıkhın hükümleri Islam ile beraber do ğmu ştur. Çünkü Islam,inançlar (âkaid), ahlak ve i ş (amel) hükümlerin toplam ından ibarettir.12 İş hükümleri, Hz. Peygamber'in zaman ında, Kur'an'da geçen hükümlerden,bir olay hakk ında Hz. Peygamber'in fetvas ı, bir muhasama hakkındakikarar ı veya sorulan soruya verdi ği cevap şeklindeki hükümlerdenmeydana gelirdi. Buna göre fıkıh hükümlerinin yektinü ilk devirde Allah' ınve Elçisi'nin hükümlerinden te şekkül edip kaynaklar ı : Kur'an ve Sünnetti.Sahabe devrinde, Peygamber zaman ında olmayan , bir takım olaylarve hadiseler ortaya ç ıkmış, müslümanlar, bunlarla kar şılaşınca ictihadaehil olanlar, bu hadiselere kar şı ictihad etmi ş, karar ve fetva vermişve te şri'de bulunmu şlardır. Böylece ictihad ederek ortaya koyduklarıbirçok hükümleri ilk hükümler yekiinuna eklediler. İkinci devredefikıh hükümleri mecmuas ı Allah' ın ve elçisinin hükümleri ile sahabenin154