PDF Dosyası - Ankara Üniversitesi Kitaplar Veritabanı

1—Özellikleri.2—Delil olmas ı .3—Hükümlerinin çe şidi.Birinci DelilKUR'AN4— Kesin veya zanni olarak âyetlerinin delâleti.1 — Özellikleri :Kur'an', Peygamberin peygamber oldu ğuna delil, insanlar ın doğru21 yolda gitmeleri için bir düstur, okunmas ı ibadet say ılacak bir yakınlaşma(kurbet) olmak üzere, arapça sözleri ve gerçek manalar ı ile Ruh'ul-Eminin,Allah' ın elçisinin kalbine indirdi ği Allah sözüdür. Kur'an, Fatiha süresiile başlar. Nas süresi ile son bulur ve mushafm iki kapa ğı arasmda yazılıolup hiçbir değişikliğe uğramadan ve tebdil edilmeden nesilden nesileyazılı ve sözlü olarak Yüce Allah' ın şu: (Zikri), Biz indirdik ancak onunkoruyucusu biziz" 9 sözünü doğrulayarak tevatür yoluyla bize gelen kitaptır.Kur'an' ın sözlerinin ve manalar ının Allah katından olmas ı, Arabçasözleriyle Allah elçisinin kalbine indirilmesi Kur'an' ın özelliklerindendir. ı o8 Kur'an sözü Arap dilinde "Karee" = okudu'nun mastar ıdır. Nitekim "Gufrân" "gafere" =mağfiret etti'nin mastar ıdır. Çekiminde Karee = okudu, K ıraat ve Kur'an = okumak, okuma'd ır.Allah Teâlâ'n ın şu sözü buna delildir. "Ey Muhammed, Kur'an sana okunurken unutmamak için, aceleacele dilini hareket ettirme. Doğrusu onun toplanması ve okunmas ı bize dü şer, biz onu okdu ğumuz zamanokumastna (Kur'an) uy." (Kıyamet Süresi, 16-18).9 Ili«, âyet, 9.10 Kur'an' ın inişinin keyfiyeti hususunda de ğişik görüşler vardır. Önce, Hz. Peygamber, Buhörrdekibir Hadise göre Cibril vas ıtasıyla ve bir de vas ıtasız olarak vahyin geldi ğini anlatmıştır. Sfira suresinin51. âyetinde de elçili veya vas ıtasız olarak vah'yederek konu ştuğu açıklanmıştır. Müslümanlarınbir kısım Cibril'in Levh' ı Mahfuz'dan al ıp Hz. Peygambere getirdi ğim, kimi de böylece yaz ılı olarakgeldiğine inamr Ancak önemli olan ihtilâf Ehli Sünnet ile Mutezile aras ında Kur'an' ın yaratılıp yarat ıkmadığı meselesi olup bu ihtilâfa Kur'an' ın lafız ve manas ımn Allah'tan nas ıl çıktığı keyfiyetinin sebebolduğunu sanıyoruz. Ehli Sünnet ile Mutezile arasmda Kur'an' ın lafız ve manâ bak ımından Allah'tanolduğunda ihtilâf olmadığını belirtmeliyiz, ve her iki mezheb de Kur'an' ın lafız ve manas ımn Allah'tan165