PDF Dosyası - Ankara Üniversitesi Kitaplar Veritabanı

ulundu ğu zamanda icma şeran tahakkuk etmez. Bundan dolay ı Peygamberzaman ında icmanın olmamas ı yegane müctehidin sadece Peygamberinolmas ıdır 6iİkincisi : Bir olayda şer'i hüküm için memleketleri, ırkları, Vadelerinazar ı itibare alınmadan olayın vuku bulduğu anda bütün müslümanmüctehitlerin birle şmeleridir. Bir olaydaki şer'i hükmün üzerine yaln ızMekke ve Medine müctehidleri ya da yaln ız Irak müctehidleri veya sadeceHicaz müctehidleri yahut yaln ız Ehlü'l-Beyt müctehitleri veya Şiimüctehidleri d ışında kalan ehli sünnet müctehidleri birle şmi ş olsalar,böyle özel bir anla şma ile icma şeran te şekkül etmez. Çünkü icma, olayzamanında İslam dünyas ının bütün müctehidlerinin genel ittifak ı ilemeydana gelir. Müctehid olmayanlar nazar ı itibare al ınmaz.48 Üçüncüsü : Olay hakkında müctehidlerden her biri fikrini aç ıkcaortaya koyarak birle şeceklerdir. Herhangi biri fikrini o olay hakk ındafetva vererek veya o hususda bir hüküm (Kaza) vermek suretiyle ortayakoymuş olduğu gibi, aynı şekilde, her bir müctehid yaln ız ba şına fikriniaçıklayıp fikirleri bir araya toplad ıktan sonra birle ştikleri anla şılmışolur veya, olay ın vuku bulduğu zamanda mevcut bütün İslam Dünyasının müctehidleri toplan ıp mesele kendilerine anlat ıldıktan sonra görü şmübadelesinde bulunur, fikirlerini toplu olarak aç ıklarlar ve o olay hakkındatek bir hüküm üzerinde birle şirler.Dördüncüsii : Bütün müctehidlerin hükümde birle şmeleri gerçekleşmelidir. E ğer ço ğu birle şmiş olsa her ne kadar muhaliflerin say ısı azve birle şenlerin sayısı çok olsa da, ço ğunluğun ittifakı ile icma olmaz.Çünkü, ihtilaf bulundukça bir tarafta yanl ışhk ihtimali, öteki taraftadoğruluk ihtimali mevcut olaca ğından, ço ğunlu ğun birle şmesi şer'i kesinve ilzam edici bir hüccet olamaz.3— Delil Oluşu:İcma' ın dört unsuru gerçekle şince, bu, üzerinde birle şme olan hükümuyulması geçerli, şer'î bir kanun olup ona kar şı çıkmak caiz de ğildir.Sonraki as ırda bulunacak müctehidler bu olay ı tekrar ictihad konusuyapamazlar Çünkü, o olay hakk ında bu icma ile sabit olan hüküm, kar şı61 Peygamber zaman ında icmaın olmamas ı tek bir müctehidin bulunmas ından dolayı değil, Peygamberevahyin gelmekte olmas ındandır. Çünkü Peygamber zamamnda çok müctehit vard ı. En açıkmisali yukarda geçen Muaz b. Cebel hadisidir. "Bir as ırdaki bütün müctehitlerin bir araya gelmesi demek"olayın tek müctehidin ictihad ı ile çözülmesinin kanaat verici olmamas ından ötürü olur ki icmabüyük ve önemli bir olayda ortaya ç ıkar. Böyle insanl ık üzerine tesir edecek ve bir ilkenin yazma sebepolacak olay hakk ındaki seri hüküm Peygamberin, di ğer sahabeni ıı ictihadına bırakılmazdı. Ilk andankendisi bir ictihad etmi ş olsa bile sonradan vahy ile desteklenir veya düzeltilirdi.) (Çeviren).192