MEKTÛBÂT TERCEMESİ

yin yaratanı olan tam kudret sâhibini de biliyorum. Ve Onu yaratıcı ve herşeyegücü yetici olmakdan başka dürlü bilmiyorum. Mahlûklarına benzemesive herşeyde Onun görünmesi gibi şeyler bilmiyorum. Fârisî mısra’ tercemesi:Hangi aynada görülebilir O?Ehl-i sünnet âlimleri ba’zı işlerinde kusûr yapsa bile, onların Allahü teâlâiçin ve Onun sıfatları için söyledikleri bilgiler, o kadar çok doğru ve okadar çok nûrludur ki, o sözlerin güzelliği yanında, o kusûrları hiç görünmüyor.Tesavvufculardan çoğu, o kadar riyâzetler ve mücâhedeler, sıkıntılarçekdikleri hâlde, Allahü teâlânın zâtı için, sıfatları için inanışları, tamdoğru olmadığından, bunlarda öyle güzellik görülmüyor. Bunun için, âlimlereve ilm öğrenenlere muhabbet çok oluyor. Onların hâli, tatlı geliyor. Onlarınarasında bulunmak istiyorum. Dört başlangıçdan olan (Telvîh) kitâbınıonlarla konuşmak ve (Hidâye) fıkh kitâbını onlarla birlikde okumakarzû ediyorum. Allahü teâlânın ilminin bütün mahlûklarla berâber olduğunuve her şeyi kaplamış olduğunu, âlimlerin bildirdikleri gibi anlıyorum. Bunungibi, Allahü teâlâ bu mahlûklar değildir. Bunlara bitişik, bunlardan ayrı,bunlarla birlikde, bunlardan uzak, âlemi kaplamış, herşeye sinmiş olmadığınıbiliyorum. İnsanların kendilerini ve sıfatlarını ve işlerini Allahü teâlâyaratıyor, biliyorum. Onların sıfatlarının, Onun sıfatı ve onların işlerininOnun işleri olmadığını anlıyorum. Her işin Onun kudreti ile yapıldığını,mahlûkların kudretleri ile olmadığını anlıyorum. Ehl-i sünnet âlimleride böyle söylemekdedir. Allahü teâlânın yedi sıfatının var olduğunu ve irâdesıfatının da olduğunu biliyorum. Kudret sıfatının, bir işi yapmağa ve yapmamağagücü yetmek olduğunu iyi anlıyorum. İsterse yapar, istemezseyapmaz demek değildir. Çünki, istemezse demek, irâde sıfatı yok demekdir.Bu ise olamaz. Kudreti, felesoflar ve ba’zı tesavvufcular böyle anlamışlardır.Bu sözleri, Allahü teâlânın mecbûr olmasını gösterir. Onu tabî’at kanûnlarıgibi yapmış olurlar. Her şeyi tabî’at yapıyor demelerine uygunolur. Kazâ ve kader bilgilerini Ehl-i sünnet âlimlerinin bildirdikleri gibi anlıyorum.Mal sâhibi, mülk sâhibi, kendi malını, mülkünü dilediği gibi kullanır.İnsanların bir işe uygun yaratılmasını, ya’nî kâbiliyyet ve isti’dâdı, hiçte’sîrli görmüyorum. Çünki, te’sîr olursa insanlar mecbûr edilmiş olur.Allahü teâlâ seçer, dilediğini yapar. Başa gelenleri bildirmek vazîfe olduğuiçin, saygısızlık olacak kadar yazdım. Fârisî mısra’ tercemesi:Köle, kendi haddini bilmelidir.9DOKUZUNCU MEKTÛBBu mektûb, yine yüksek mürşidine yazılmışdır. Geri dönüş makâmlarındakihâlleri bildirmekdedir:Bu köleniz, gaflet uykusuna dalmışdır.Yüzü siyâhdır, kusûrları çokdur,huysuzdur, eline geçen birkaç şeye aldanmışdır. Kavuşmak ve yükselmekdüşüncesi ile başı dönmüşdür. Her işi, sâhibine karşı gelmekdir. İyi,fâideli şeyleri yapmaz. Herkes görsün diye süslenir. Allahü teâlânın her ân– 17 – Mektûbât Tercemesi: - F:2