MEKTÛBÂT TERCEMESİ

lâma bağlıdırlar. Hazret-i Alî ise, her iki bakımdan da, hazret-i Îsâ aleyhisselâmabağlıdır. Hazret-i Îsâ, rûhullahdır ve kelimetullahdır. Bunun için kendisindevilâyet yüzü, Peygamberlik yüzünden dahâ kuvvetlidir. Hazret-i Alîde, Ona bağlı olduğu için, Onda da, vilâyet yüzü dahâ kuvvetlidir. Dört Halîfenin“radıyallahü teâlâ anhüm ecma’în” mebde-i te’ayyünleri [ya’nî rableri,kendilerini yetişdiren], ilm sıfatıdır. Topluca veyâ açıkca çeşidli yönlerdenayrılırlar. Bu sıfat, topluluk bakımından, Muhammed aleyhisselâmınterbiyecisidir. Genişlik bakımından ise, İbrâhîm aleyhisselâmın rabbidir. Heriki bakımdan ise, Nûh aleyhisselâmın rabbidir. Mûsâ aleyhisselâmın rabbi,kelâm sıfatıdır. Îsâ aleyhisselâmın rabbi, kudret sıfatıdır. Âdem aleyhisselâmınrabbi, tekvîn sıfatıdır.Hazret-i Ebû Bekrle hazret-i Ömer, Resûlullahın Peygamberlik yükünütaşımakdadırlar. Fekat burada da, her ikisinin mertebesi ayrıdır. Hazret-iAlî, Îsâ aleyhisselâma bağlı olduğundan ve vilâyet yüzü dahâ kuvvetliolduğundan, Muhammed aleyhisselâmın vilâyet yükünü taşımakdadır.Hazret-i Osmân-ı Zinnûreyn, ortada olduğu için, her iki yükü de taşımakdadır.Hazret-i Mûsâ aleyhisselâma bağlılığı dahâ çokdur. Çünki, herkesidîne çağırmak, Peygamberlik makâmına uygun bir işdir. Bu iş, bizim Peygamberimizdensonra, Peygamberler arasında, Onda dahâ çok ve dahâ genişdir.Onun kitâbı, Kur’ân-ı kerîmden sonra, gökden inen kitâbların eniyisidir. Bunun içindir ki, Onun ümmeti, geçmiş ümmetler içinde, Cenneteen önce girecekdir. İbrâhîm aleyhisselâmın dîni ve milleti, bütün dinlerinve milletlerin en üstünü ve yükseği idi. Bunun için, Peygamberlerinen üstününe, Onun milletine uymak emr olunmuşdur. Nahl sûresi, yüzyirmiüçüncüâyetinin, (Sonra, sana bildirdik ki, İbrâhîm aleyhisselâmın milletinetâbi’ olasın!) meâl-i şerîfi, böyle olduğunu göstermekdedir. Geleceğihaber verilmiş olan hazret-i Mehdînin rabbi de, ilm sıfatıdır. Bu da,hazret-i Alî gibi Îsâ aleyhisselâma bağlıdır. Sanki, Îsâ aleyhisselâmın ikiayağından biri, hazret-i Alînin başı üzerinde, ikinci ayağı hazret-i Mehdîninbaşı üzerindedir.Mûsâ aleyhisselâmın vilâyeti, Muhammed aleyhisselâmın vilâyetinin sağındadır.Îsâ aleyhisselâmın vilâyeti ise, solundadır. Hazret-i Alî, Muhammedaleyhisselâmın vilâyeti yükünü taşıdığı için, Evliyâ yollarının çoğu Onabağlıdır. Vilâyetin yüksek derecelerine kavuşmuş olan ve insanlar arasınakarışmıyan Evliyânın çoğuna, hazret-i Alînin yüksekliği, hazret-i EbûBekrle hazret-i Ömerin yüksekliklerinden dahâ çok bildirildi “radıyallahüteâlâ anhüm ecma’în”. Eğer, Ehl-i sünnet âlimleri, bu ikisinin hazret-iAlîden dahâ üstün olduğunu sözbirliği ile bildirmemiş olsalardı, bu Evliyânınçoğu, hazret-i Alînin dahâ üstün olduğunu bildirirlerdi. Çünki, hazret-iEbû Bekr ile hazret-i Ömerin üstünlükleri, Peygamberlerin üstünlüklerigibidir “aleyhimüssalevâtü vetteslîmât”. Vilâyet yolunda olanların elleri,o üstünlüklerin eteklerine yetişemez. Bunların, nübüvvetin yüksekliklerindedereceleri o kadar yüksekdir ki, keşf sâhiblerinin keşfleri, o derecelerinyoluna bile varamaz. Vilâyetin yüksek dereceleri, Peygamberliğinyüksek derecelerine çıkabilmek için merdiven gibidir. Vâsıtanın, aracının,aranılandan ne haberi olabilir? Başta olanlar, sonda bulunanlardan neanlıyabilir? Peygamberlik zemânı çok uzaklaşdığı için, bugün, bu sözümüz,– 309 –