MEKTÛBÂT TERCEMESİ

dirmiyeceği, bundan evvelki cevâbda anlaşılmışdır. Başka Peygamberler için“alâ nebiyyinâ ve aleyhimüssalevâtü vettehıyyât” böyle söylemek câizolursa, uymakla değil, doğrudan doğruya kavuşmakla olur. Çünki o büyükler,doğrudan doğruya konakları aşmışlar, Zât-i teâlâya kavuşmuşlardır.Doğrudan doğruya olan kavuşmakda, aracının bulunması, bu kelimenin kullanılmasınıuygun yapmaz. Aradaki fark anlaşılmış oldu. Kendi kendine kavuşmakla,kavuşana uyarak kavuşabilmek başkadır. Bu başkalıkdır ki,geçmiş Peygamberlerin, bu ümmetde Peygambere uyanların en yükseklerindendahâ üstün olduklarını göstermekdedir. Doğrudan doğruya kavuşan,istenilendir. Başkasına uyarak, onun kavuşduğuna kavuşan böyle değildir.Resûlullaha uyanların büyükleri için (Vasl-ı uryânî) ve (Tecellî-i zât) kelimelerinikullanmak doğrudur. Başka Peygamberler için kullanmak, doğruolmaz dedik. Fekat, doğrudan doğruya kavuşan ile başkasının yanı sırakavuşan, bir olabilir mi? İkisi nasıl bir olabilir ki, ni’met birincisinde tâmdırve olgundur. İkincisinde ise, yalnız ismde ve görünüşdedir. Şu kadar varki, bu benzerlik, uyanları uyulanlar gibi yapmakdadır. Bunun içindir ki, Peygamberlerinsonuncusu “aleyhi ve aleyhimüssalâtü vesselâm”, (Ümmetiminâlimleri, İsrâîl oğullarının Peygamberleri gibidir) buyurdu. Bütün bunlardananlaşılıyor ki, bu ümmetin Evliyâsından Tecellî-i zâtîye kavuşanlar, Tecellî-izâtîye kavuşmıyan Peygamberlerden “aleyhimüssalevâtü vetteslîmât”dahâ üstün olamazlar. Burasını iyi anlamak lâzımdır. Çünki, burada çok kimselerinayağı kaymışdır. Allahü teâlânın, sevgili Peygamberi Muhammedaleyhisselâmın sadakası olarak bu fakîre bildirdiklerini size yazdım.Süâl: Bu varlıkların hepsi, Muhammed “aleyhisselâm” için yaratıldı“aleyhi ve alâ âlihissalâtü vesselâm”. Başkaları varlığa ve yüksekliklereOnun yanı sıra kavuşdular. Ona uymakla yükseldiler. Bunun içindir ki, kıyâmetgünü, Âdem “aleyhisselâm” ve bütün başkaları, Onun sancağı altındabulunacaklardır. Sen ise, başka Peygamberlerin “aleyhimüssalevâtüvetteslîmât” Ona uyarak değil de, doğrudan doğruya kavuşduklarını söylüyorsun.Bu nasıl olur?Cevâb: Muhammed Resûlullah “sallallahü aleyhi ve sellem” için, kendi hakîkatindenZât-i teâlâya yol olduğu gibi, her Peygamberin de “alâ nebiyyinâve aleyhimüssalevâtü vetteslîmât” kendi hakîkatlerinden Zât-i teâlâya kavuşduranyolları vardır. Bu yollardan, başkasına uyarak değil, kendi kendilerinekavuşurlar. Ümmetler böyle değildir. Peygamberlere uyarak, kendi yaradılışınauygun olan Peygamberlerin hakîkatinden, aradıklarına kavuşurlar.Ümmetler kendi kendilerine kavuşamaz. Böyle olmakla berâber, başkaPeygamberler kendi kendilerine kavuşsalar bile, vasl-ı uryânî değildir. Çünki,Peygamberlerin sonuncusunun hakîkati arada ince perdedir “aleyhi vealeyhimüssalevâtü vetteslîmât”. Bunun için, gelen her feyz, önce bu hakîkategelir. Sonra buradan başkalarına ulaşır. Uymak demek de, uyulanın aradabulunması demekdir. Bundan dolayı, Peygamberlerin “aleyhimüssalevâtüvetteslîmât” kendi kendilerine kavuşmaları, böyle uymaları ile birlikde bulunabilir.Ümmetlerin uymaları böyle değildir. Onların uymaları ile, kendikendine kavuşmak birlikde olamaz. Bunu yukarıda birkaç yerde bildirdik.Süâl: Yükselirken hayât sıfatına da kavuşulabilir mi?– 472 –