MEKTÛBÂT TERCEMESİ

282İKİYÜZSEKSENİKİNCİ MEKTÛBBu mektûb, Bedî-uz-zemâna gönderilmişdir. Hızır “aleyhisselâm” ve İlyâs“aleyhisselâm” ile buluşmağı bildirmekdedir:Allahü teâlâya hamd olsun! Onun seçdiği kullarına selâm olsun! Çok zemândanberi, sevdiklerimiz Hızır “alâ nebiyyinâ ve aleyhissalâtü vesselâm”için soruyorlar. Onun için bu fakîre lâzım olan bilgi verilmediğinden cevâbyazmıyordum. Bugün sabâh vakti toplanmışdık. İlyâs “aleyhisselâm” ile Hızır“alâ nebiyyinâ ve aleyhimessalevâtü vetteslîmât” rûhânî şekllerde geldiler.Hızır “aleyhisselâm” rûhânî olarak dedi ki, (Biz rûhlar âlemindeniz.Allahü teâlâ, bizim rûhlarımıza öyle kuvvet vermişdir ki, insan şeklini alırız.İnsanların yapdığı işleri, bizim rûhlarımız da yapar. İnsanların yapdığıgibi yürürüz, dururuz, ibâdet ederiz). (Nemâzları şâfi’î mezhebine göremi kılarsınız?) dedim. (Biz islâmiyyete uymakla emr olunmadık. Kutb-i medârınişlerine yardım ederiz. Kutb-i medâr şâfi’î mezhebinde olduğu için,biz de onun arkasında şâfi’î mezhebine göre kılıyoruz) dedi. Bu sözündenanlaşıldı ki, bunların ibâdetine sevâb yokdur. Yanında bulundukları kimselergibi ibâdet ederler. İbâdetin yalnız şeklini yaparlar. Bu konuşmadanda anladım ki, vilâyetin kemâlâtı şâfi’î mezhebine uygundur. Peygamberlikkemâlâtının hanefî mezhebine bağlılığı vardır. Kıyâmete kadar hiç Peygambergelmiyecekdir. Bu ümmete bir Peygamber gönderilse idi, hanefîmezhebine göre ibâdet ederdi. Hâce Muhammed Pârisâ “kuddise sirruh”hazretlerinin, (Füsûl-i sitte) kitâbındaki, (Hazret-i Îsâ “alâ nebiyyinâ ve aleyhissalâtüvesselâm” gökden indikden sonra, imâm-ı a’zam Ebû Hanîfe“radıyallahü teâlâ anh” mezhebine göre iş yapar) sözünün ne demek olduğuşimdi anlaşıldı. Bu iki büyükden yardım ve düâ istemeği düşündüm. (Allahüteâlânın lutfüne, ihsanına, ni’metlerine kavuşan bir kimseye biz ne yapabiliriz?)dedi. Sanki kendilerini aradan çekdiler. Hazret-i İlyâs “alâ nebiyyinâve aleyhissalâtü vesselâm” bu konuşmaya hiç katılmadı. Birşeysöylemedi. Vesselâm.283İKİYÜZSEKSENÜÇÜNCÜ MEKTÛBBu mektûb, sofî Kurbâna yazılmışdır. Resûlullahın mi’râc gecesinde Allahüteâlâyı görmesi dünyâda olmayıp âhıretde olduğu bildirilmekdedir:Süâl: Ehl-i sünnet âlimleri, sözbirliği ile diyor ki, Allahü teâlâyı dünyâdakimse görmez. Hattâ, Ehl-i sünnet âlimlerinin çoğu, (Resûlullah “aleyhive alâ âlihissalevâtü vetteslîmât” mi’râc gecesinde Allahü teâlâyı görmedi)dediler. Huccet-ül-islâm imâm-ı Gazâlî, (Resûlullahın “aleyhissalâtü vesselâm”mi’râc gecesinde Rabbini görmediği dahâ doğrudur) demişdir. Senise, o Serverin mi’râc gecesinde gördüğünü bildiriyorsun. Bunu nasıl açıklarsın?Cevâb: O Server “aleyhissalâtü vesselâm” mi’râc gecesinde, Rabbini dünyâdagörmedi. Âhıretde gördü. Çünki, O Server “aleyhissalâtü vesselâm”o gece, zemân ve mekân çevresinden dışarı çıkdı. Ezeli ve ebedi bir ân bul-– 413 –