MEKTÛBÂT TERCEMESİ

olan rehberin tâm tesarrufu ve ilgisidir. Başka yollara uygun olan ilâc ise,nefsin tezkiyesini ve ağır riyâzetleri ve güc mücâhedeleri, islâmiyyete uygunolarak yapmakdır. [(Riyâzet), nefsin isteklerini yapmamakdır. (Mücâhede),nefsin istemediği, ona zor gelen şeyleri yapmakdır. Nefs islâmiyyeteuymağı istemez.]Te’sîrin, lezzet duymanın gecikmesi, yaradılışdaki uygunluğun az olmasınıgöstermez. Yaradılışda tâm uygun oldukları hâlde, bu belâya tutulanlarçokdur. Vesselâm._________________Gece gündüz dilimde salât-ü selâm,O mubârek rûhuna, ey Fahr-ul-enâm!146YÜZKIRKALTINCI MEKTÛBBu mektûb, Şerefeddîn-i Bedahşîye yazılmışdır. Çok zikr yapmağı nasîhatetmekdedir:Oğlum Şerefeddîn Hüseynin mektûbu geldi. Allahü teâlâya hamd olsunki, fakîrleri hâtırlamakla şereflenmekdesiniz. Aldığınız vazîfeyi çok yaparakzemânlarınızı kıymetlendiriniz! Fırsatı elden kaçırmayınız. Geçici olanşânlar, şerefler sizi aldatmasın. Dünyâ lezzetleri, hakîkî lezzetlerden mahrûmetmesin. Fârisî beyt tercemesi:Sana söyliyeceğim hep şudur:Çocuksun, yol ise korkuludur.Allahü teâlâ, bir kulunu gençlikde tevbe etmeğe kavuşdurursa ve bu tevbesinibozmakdan korursa, ne büyük ni’met olur. Diyebilirim ki, bütün dünyâni’metleri ve lezzetleri, bu ni’metin yanında, büyük deniz yanındaki birdamla su gibidir. Çünki bu ni’met, insanı Allahü teâlânın rızâsına, sevgisinekavuşdurur. Bu ise, dünyâ ve âhıret ni’metlerinin hepsinin üstündedir. Âl-iİmrân sûresinin onbeşinci ve Tevbe sûresinin yetmişüçüncü âyetinde meâlen,(Allahü teâlânın râzı olması ni’meti dahâ büyükdür) buyuruldu. Doğruyolda olanlara ve Muhammed Mustafâya “aleyhi ve alâ âlihissalevâtü vetteslîmâtüetemmühâ ve ekmelühâ” uymakla şereflenenlere selâm olsun!147YÜZKIRKYEDİNCİ MEKTÛBBu mektûb, hâce Muhammed Eşref-i Kâbilîye yazılmışdır. Ayrılmak, kavuşmakdanönce midir, değil midir, bildirmekdedir:Hak teâlâ, Peygamberlerin efendisi hurmetine “aleyhi ve alâ âlihi ve aleyhimüssalevâtüvetteslîmât” sizi yüksek derecelere kavuşdursun! Tarîkat büyüklerindenbirçoğu “kaddesallahü teâlâ esrârehüm”, (Ayrılmak, kavuşmakdanönce olur) dedi. Bu büyüklerden başkaları da, (Kavuşmak ayrılmakdanöncedir) dedi. Bir üçüncüsü ise, birşey diyemedi. Ebû Sa’îd-iHarrâz “kaddesallahü sirreh”, (Ayrılmadıkca, kavuşamazsın ve kavuşma-– 185 –