MEKTÛBÂT TERCEMESİ

212İKİYÜZONİKİNCİ MEKTÛBBu mektûb, mevlânâ Muhammed Sıddîk-i Bedahşîye yazılmışdır. Süâllerinecevâbdır:Arka arkaya iki kıymetli mektûbunuz geldi. Bizleri çok sevindirdi. Allahüteâlâ, sonsuz ilerlemeler ihsân eylesin. Peygamberlerin efendisi “aleyhive aleyhim ve alâ âlihissalevâtü vetteslîmâtü etemmühâ ve ekmelühâ”hurmetine bu düâmı kabûl buyursun!Süâl: Tesarrufu kuvvetli olan bir rehber “rahmetullahi aleyh”, yaradılışıelverişli olan bir mürîdi, kendi tesarrufu ile, onun yaradılışında bulunanmertebenin dahâ üstüne çıkarabilir mi?Cevâb: Evet çıkarabilir. Fekat, onun yaradılışına uygun mertebelere çıkarabilir.Ona uygun olmıyan mertebelere çıkaramaz. Meselâ, yaradılışı,Mûsâ aleyhisselâmın vilâyetinde olan bir mürîdin yaradılışında bu vilâyetyolunun yarısına kadar yükselebilecek kuvvet varsa, tesarruf sâhibi olan birrehber, kendi tesarrufu ile, bu mürîdi, bu yolun sonuna kadar ulaşdırabilir.Fekat, onu Vilâyet-i Mûsevîden, Vilâyet-i Muhammedîye geçirerekbu yolda ilerletmesi işitilmemişdir.Süâl: İnsandaki beş latîfenin en latîfi olan ahfâ latîfesi, hangi mertebedenefs-i emmâre gibi olur? Alçaklıkda, aşağılıkda ona benzer?Cevâb: Kardeşim! Ahfâ, latîfelerin en latîfi ise de, bir mahlûkdur. Sonradanyaratılmışdır. Sâlik, mahlûklar dâiresinden dışarı çıkınca, vücûbmertebelerinde ilerleyince, o mertebelerdeki zıllerin de asllarına varınca,sıfatların ve şânların sınırlarını aşınca, mümkin ve mahlûk olan herşeyi, aşağı,kıymetsiz görür. Mahlûkların aşağısını da, latîfini de aşağılıkda berâbergörür. Nefs ile ahfâyı birleşmiş sanır.Süâl: Sizden işitmişdim veyâ sizden işiten birisinden duymuşdum ki, ibâdetederken, Allahü teâlânın hâzır olduğunu bilerek ibâdet etmek, Allahüteâlâya kusûr olur. Köle gibi ibâdet etmelidir. Ya’nî, Allahü teâlâyı hâzırbilerek ibâdet etmek, edebe uygun değildir buyurmuşdunuz. Bunun açıklanmasınıistiyorsunuz.Cevâb: Yavrum! Böyle birşey söylediğimi bilemiyorum. Başka bir yerdegörmüş olmalısınız.Rü’yâda Âdem aleyhisselâmı gördüğünüzü yazıyorsunuz. Çok iyidir.Rü’yânız doğrudur. Su görmek, ilm demekdir. Eli suya sokmak, ilm edinecekkuvvet elde etmekdir. Âdem aleyhisselâmı görmek de, bu ma’nâyı kuvvetlendirmekdedir.Çünki Âdem “aleyhisselâm”, Allahü teâlâdan öğrendi.Bekara sûresi, otuzbirinci [31] âyetinde meâlen, (Âdeme, ismlerin hepsiniöğretdi) buyuruldu. Bu rü’yâdaki ilm, kalb ilmidir. Kalb bilgilerindende, Ehl-i beyte bağlı olanıdır “aleyhimürrıdvân”. Buluşduğumuz zemân dahâanlatırım. Vesselâm._________________Mal sâhibi, mülk sâhibi,Hani, bunun ilk sâhibi?– 255 –