MEKTÛBÂT TERCEMESİ

mak için ve bu vaktde zevk ve cem’ıyyet elde etmek için, yatsıyı gece yarısındansonraya bırakmak çok çirkindir. Böyle düşünen bir kimsenin, yalnızvitr nemâzını gece yarısından sonraya bırakması yetişir. Vitr nemâzınıgece yarısından sonra kılmak müstehabdır. Böylece, hem vitr nemâzımüstehab olan vaktinde kılınmış olur, hem de gece nemâzı kılmak ve sehervaktinde uyanık bulunmak ni’metlerine kavuşulmuş olur. O hâlde buişden vaz geçmek ve geçmiş nemâzları kazâ etmek lâzımdır. İmâm-ıa’zam Ebû Hanîfe Kûfî “radıyallahü teâlâ anh” hazretleri, nemâz abdestininedeblerinden bir edebi terk etdiği için kırk senelik nemâzı kazâ etmişdir.Şunu da söyliyelim ki, abdestsizliği gidermek için veyâ sevâb kazanmakiçin abdest almakda kullanılmış olan suya (Müsta’mel su) denir. Bu suyuniçilmesi için kimseye izn vermeyiniz! Çünki, İmâm-ı a’zama göre müsta’melsu, kaba necsdir. Fıkh âlimleri bu suyun içilmesini yasak etmişlerdir.Bu suyu içmenin mekrûh olduğunu bildirmişlerdir. Evet, abdest aldıkdansonra ibrikde kalan kullanılmamış sudan içmek şifâ olur demişlerdir.Eğer böyle olduğuna inanan bir kimse isterse, bu kullanılmamış sudanveririz. Bu fakîr, Dehli şehrine son gitdiğim zemân bu iş başıma gelmişdi.Sevdiklerimizden birkaçına rü’yâda, bu fakîrin abdestde kullandığı müsta’melsudan içmelerinin lâzım olduğu, içmezlerse büyük zarar görecekleribildirilmiş. Böyle şey olmaz diye çok karşı geldi isem de, fâidesi olmadı.Fıkh kitâblarına bakdım. Kurtuluş yolunu şöyle buldum ki, üç kerre yıkadıkdansonra, (Kurbet) ya’nî sevâb kazanmak niyyet etmeden, dördüncüyıkamak ile kullanılan su müsta’mel olmuyor. Bu sevdiklerimizin yalvarmasıüzerine niyyet etmeden dördüncü yıkamakda kullanılan suyu içmekiçin kendilerine verdim:Şunu da bildirelim ki, güvenilir birkaç kimsenin bildirdiklerine göre,halîfelerinizden birkaçına mürîdleri secde ediyorlarmış, yeri öpmeklekalmıyarak kendilerine karşı secde yapıyorlarmış. Bu işin kötülüğü güneşdendahâ çok meydândadır. Bu işi yasak ediniz! Hem de çok sıkı yasakediniz! Böyle işlerden herkesin sakınması lâzımdır. Hele başkalarınaönderlik eden bir kimsenin böyle işlerden sakınması dahâ çok lâzımdır.Çünki, onun yolunda bulunanlar, onun yapdıklarını yaparlar ve bu belâyadüşerler.[Allah için yapılan secde, kıbleye karşı yapılır. Başka tarafa yapılan secdehiçbir zemân câiz değildir.]Şunu da bildirelim ki, tesavvuf yolunda ilerliyenlerin bilgileri, hâl ile kavuşulanbilgilerdir. Hâller de, amellerden hâsıl olur. Amelleri dürüst olanve ibâdetleri hakkı ile yapan kimselerde hâller hâsıl olur. Bu hâller, birçokşeyleri öğrenmelerine sebeb olur. Amellerin, ibâdetlerin düzgün olabilmesiiçin, bunları tanımak, herbirinin nasıl yapılacağını bilmek lâzımdır. Bubilgiler, islâmiyyetin ahkâmını ya’nî emrlerini ve yasaklarını, meselâ, nemâzın,orucun ve bunlardan başka farzların ve alış verişlerin ve nikâh, talâkgibi mu’âmelâtın bilgileridir. Kısaca, Allahü teâlânın insana emr etdiğişeylerin bilgileridir. Bu bilgiler, öğrenilmekle elde edilir. Bunları öğrenmek,her müslimâna elbette lâzımdır. Herşeyi öğrenmeden önce ve öğren-– 48 –