20.02.2013 Views

gjuha shqipe dhe letersia 11 - Media Print

gjuha shqipe dhe letersia 11 - Media Print

gjuha shqipe dhe letersia 11 - Media Print

SHOW MORE
SHOW LESS
  • No tags were found...

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

individualitetit, unikalitetit, veçanësinë – duke e shndërruar atë nga një<br />

kafshë shoqërore në personalitet.<br />

2. Sepse aty ku ka kaluar arti, ku është lexuar poezia, ata zbulojnë në vend<br />

të pëlqimit <strong>dhe</strong> solidaritetit – shpërfillje <strong>dhe</strong> kundërshtim, në vend të<br />

vendosmërisë për veprim – mosvëmendje <strong>dhe</strong> neveri.<br />

3. Filozofia e shtetit, etika e tij, pa folur më për estetikën – janë përherë<br />

“dje”-ja. Gjuha <strong>dhe</strong> letërsia janë gjithmonë “sot”-i <strong>dhe</strong> shpesh – sidomos<br />

aty ku sistemi politik është ortodoks – ato madje mund të përbëjnë e<strong>dhe</strong><br />

“nesër”-in.<br />

4. Në jetën e zakonshme, ju mund të tregoni të njëjtën histori tre herë <strong>dhe</strong> të<br />

shkaktoni në të tre herët të qeshura, të jeni shpirti i shoqërisë. Në art, një<br />

formë e tillë sjelljeje quhet “klishe”. Arti nuk është vegël endëse <strong>dhe</strong><br />

zhvillimi i tij përcaktohet jo nga individualiteti i artistit, por nga dinamika<br />

<strong>dhe</strong> logjika e vetë materialit, nga historia e mëparshme e veglave që<br />

kërkojnë gjejnë (apo të nënkuptojnë) çdo herë zgjidhje cilësisht të reja.<br />

Në shembujt e mësipërm <strong>dhe</strong> të tjerë në tekst, Brodskij ka vënë përballë dy<br />

realitete 1. Përditshmërinë <strong>dhe</strong> 2. artin. Realiteti i përgjithësuar i këtyre është<br />

letërsia <strong>dhe</strong> karakteristikat e saj p.sh: 1. krijimi i personalitetit etj.<br />

Përgjithësisht pra, autori nxjerr përgjithësime.<br />

• Analizoni raportin që Brodskij ka vendosur me dëgjuesin/lexuesin e vet<br />

gjatë prezantimit të kësaj ligjërate.<br />

Teksti po të vërehet me kujdes ka dy qendra referenciale 1. ne (si njerëz në<br />

masë) 2. njeriu (Ai si krijesë e lartësuar). Qëndrimet e Brodskijt ndaj këtyre<br />

qendrave janë të ndryshme pa dyshim: kur flet për shoqërinë është ne, apo<br />

sunduesit janë në numrin shumës. Kur flet për njeriun kemi një metonimi të<br />

përdorur duke iu referuar shkrimtarit <strong>dhe</strong> individit përjetues të procesit artistik.<br />

Raporti në fakt nuk është aq i lidhur me lexuesin/dëgjuesin se sa mbi<br />

qëndrimin individual të autorit ndaj shoqërisë, prirjeve të saj <strong>dhe</strong> individit<br />

(krijues e përjetues).<br />

• Çfarë do të vlerësonit si kulturologjike në fjalimin e Brodskijt? Argumentoni<br />

idetë tuaja. (detyrë shtëpie)<br />

Për këtë nxënësi sugjerohet të fokusohet tek: 1. cilat janë teoritë që trajton<br />

Brodskij në tekst p.sh. demokratizimi i të shprehurit letrar, 2. cila është baza<br />

kulturore që ka ndërtuar këtë tekst (pra, letërsia në raport me shkencat e tjera).<br />

ORA IV<br />

Objektiva:<br />

a) Të analizojë aspektet kulturologjike të tekstit <strong>dhe</strong> qëndrimet e Brodskijt;<br />

b) Të krahasojë figurën e Brodskijt me të Kutelit;<br />

c) Të evidentojë tiparet e shkrimit përshkrues në esenë e Brodskijt;<br />

d) Të ekzekutojë hapat e shkrimit të një interviste, bazuar në esenë e<br />

Brodskijt.<br />

126

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!