gjuha shqipe dhe letersia 11 - Media Print
gjuha shqipe dhe letersia 11 - Media Print
gjuha shqipe dhe letersia 11 - Media Print
- No tags were found...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
individualitetit, unikalitetit, veçanësinë – duke e shndërruar atë nga një<br />
kafshë shoqërore në personalitet.<br />
2. Sepse aty ku ka kaluar arti, ku është lexuar poezia, ata zbulojnë në vend<br />
të pëlqimit <strong>dhe</strong> solidaritetit – shpërfillje <strong>dhe</strong> kundërshtim, në vend të<br />
vendosmërisë për veprim – mosvëmendje <strong>dhe</strong> neveri.<br />
3. Filozofia e shtetit, etika e tij, pa folur më për estetikën – janë përherë<br />
“dje”-ja. Gjuha <strong>dhe</strong> letërsia janë gjithmonë “sot”-i <strong>dhe</strong> shpesh – sidomos<br />
aty ku sistemi politik është ortodoks – ato madje mund të përbëjnë e<strong>dhe</strong><br />
“nesër”-in.<br />
4. Në jetën e zakonshme, ju mund të tregoni të njëjtën histori tre herë <strong>dhe</strong> të<br />
shkaktoni në të tre herët të qeshura, të jeni shpirti i shoqërisë. Në art, një<br />
formë e tillë sjelljeje quhet “klishe”. Arti nuk është vegël endëse <strong>dhe</strong><br />
zhvillimi i tij përcaktohet jo nga individualiteti i artistit, por nga dinamika<br />
<strong>dhe</strong> logjika e vetë materialit, nga historia e mëparshme e veglave që<br />
kërkojnë gjejnë (apo të nënkuptojnë) çdo herë zgjidhje cilësisht të reja.<br />
Në shembujt e mësipërm <strong>dhe</strong> të tjerë në tekst, Brodskij ka vënë përballë dy<br />
realitete 1. Përditshmërinë <strong>dhe</strong> 2. artin. Realiteti i përgjithësuar i këtyre është<br />
letërsia <strong>dhe</strong> karakteristikat e saj p.sh: 1. krijimi i personalitetit etj.<br />
Përgjithësisht pra, autori nxjerr përgjithësime.<br />
• Analizoni raportin që Brodskij ka vendosur me dëgjuesin/lexuesin e vet<br />
gjatë prezantimit të kësaj ligjërate.<br />
Teksti po të vërehet me kujdes ka dy qendra referenciale 1. ne (si njerëz në<br />
masë) 2. njeriu (Ai si krijesë e lartësuar). Qëndrimet e Brodskijt ndaj këtyre<br />
qendrave janë të ndryshme pa dyshim: kur flet për shoqërinë është ne, apo<br />
sunduesit janë në numrin shumës. Kur flet për njeriun kemi një metonimi të<br />
përdorur duke iu referuar shkrimtarit <strong>dhe</strong> individit përjetues të procesit artistik.<br />
Raporti në fakt nuk është aq i lidhur me lexuesin/dëgjuesin se sa mbi<br />
qëndrimin individual të autorit ndaj shoqërisë, prirjeve të saj <strong>dhe</strong> individit<br />
(krijues e përjetues).<br />
• Çfarë do të vlerësonit si kulturologjike në fjalimin e Brodskijt? Argumentoni<br />
idetë tuaja. (detyrë shtëpie)<br />
Për këtë nxënësi sugjerohet të fokusohet tek: 1. cilat janë teoritë që trajton<br />
Brodskij në tekst p.sh. demokratizimi i të shprehurit letrar, 2. cila është baza<br />
kulturore që ka ndërtuar këtë tekst (pra, letërsia në raport me shkencat e tjera).<br />
ORA IV<br />
Objektiva:<br />
a) Të analizojë aspektet kulturologjike të tekstit <strong>dhe</strong> qëndrimet e Brodskijt;<br />
b) Të krahasojë figurën e Brodskijt me të Kutelit;<br />
c) Të evidentojë tiparet e shkrimit përshkrues në esenë e Brodskijt;<br />
d) Të ekzekutojë hapat e shkrimit të një interviste, bazuar në esenë e<br />
Brodskijt.<br />
126