gjuha shqipe dhe letersia 11 - Media Print

përjetoi këtë ndryshim gjatë periudhës së Rilindjes, ndërsa Gjermania po e
përjeton gjatë periudhës humaniste Romantike. Vet shprehja “Një gjuhë një
komb” ka lindur në Gjermani dhe ishte pjesë e botëkuptimit romantik
gjerman mbi nocionin e kombit. Gëtja nëpërmjet Faustit ka dhënë figurën e
Martin Luterit me përkthimin e Biblës.
Ora II
Objektiva:
a) Të zbulohet simbolika iluministe dhe humaniste në fragment;
b) Të analizohet procesi i metamorfozës tek konia;
c) Të komentohet qasja e Faustit ndaj kompleksitetit të figurës së Mefistofelit;
d) Të krahasohen figura e Faustit me atë të Mefistofelit.
• Zbërtheni simbolikën iluministe të figurës së Faustit, sipas qëllimit të tij.
Fausti ndërsa është duke përkthyer Dhiatën e Re vëren se fjala është diçka
që ka buruar nga shpirti. Për këtë ai mendon se është i aftë të përkthejë
vetëm në qoftë se shpirti nëpërmjet fjalës atij i ndriçon mirëfilli.
Simbolika iluministe e Faustit zbërthehet në momentin që ai ndihet i
ndriçuar mjaftueshëm dhe shprehet se më në fund më erdhi drita. Vepra qe
në fillim. Pra krijimi i një vepre për Faustin është drita e mendjes dhe dritë
për njerëzimin.
• Analizoni në të shkuarën, të tashmen dhe të ardhmen domethënien e
vargut “Vepra qe në fillim”, si dhe kuptimin e ndjesive të Faustit në procesin
e zbulimit të botës.
Vepra qe në fillim.
– E shkuara: sipas Faustit fjala ish në fillim. Sipas Fausit fjala ishte në fillim;
mendja qe zanafilla si dhe forca qe në fillim.
- E tashmja: sipas Faustit ai është duke shkruar por që të kuptojë të
tashmen ai duhet të kthehet tek e shkuara. Ta ketë kuptuar mirë atë. Në
këtë pikë Gëte ka shprehur karakterin e vet romantik, revokim i së kaluarës.
- E ardhmja: përkon pikërisht me ardhjen e dritës së mendjes.
• Analizoni dhe shtjelloni burimin e shqetësimit të Faustit ndaj kones në
proces shndërrimi. Mbështetuni te simbolika e mjeteve gjuhësore të
përdorura dhe përzgjedhja nga folklori gjerman etj.
Në momentin që Faustit i vjen drita konia fillon e shqetësohet duke u fryrë
dhe duke përjetuar një proces metamorfoze.
Metamorfozën është duke e përjetuar kafsha, Fausti e quan kafshë shejtan
duke parandier kështu forcat e errëta që do të pengonin zhvillimin në qoftë se
njeriu nuk do të ishte i aftë të ngadhënjente mbi to.
Mjetet gjuhësore që autori ka përdorur janë fjalitë habitore dhe pyetjet retorike
për të cilat ai nuk ka një përgjigje sepse brenda tij është ende i riu idealist.
158