gjuha shqipe dhe letersia 11 - Media Print
gjuha shqipe dhe letersia 11 - Media Print
gjuha shqipe dhe letersia 11 - Media Print
- No tags were found...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
• Evidentoni karakteristikat e mënyrës së shkrimit të Konicës që e<br />
klasifikojnë tekstin në ese.<br />
Karakteristikat:<br />
1. Vlerësimi i shkrimit të hyrjes<br />
a) Ideja ku është fokusuar eseja: Pak punë për një dramë <strong>dhe</strong> me gjithë<br />
këtë është drama më e gjallë, më e fortë e njerëzore, është drama e<br />
përjetshme e idealistit që vuan për mendimet e tij.<br />
b) Aktualiteti: Universalizmi i temës jepet me qëndrimin e Konicës: Një<br />
libër dy mijë e katërqind vjetësh i vjetër nga mosha; por nga mendimet<br />
aq i ri, sa dukej se u shkrua dje, duket sikur përqesh me hidhërim <strong>dhe</strong><br />
stigmatizon përjetë ndonjë njeri të pasuruar nga lufta ose ndonjë<br />
salepçi-mbret, që rrëmben fuqinë në rrëmujë e sipër e<strong>dhe</strong> si i dehur nga<br />
triumfi i papritur, vërtit kërbaçin <strong>dhe</strong> kërkon gjak.<br />
c) Si e tërheq vëmendjen e lexuesit? Një libër dy mijë e katërqind vjetësh i<br />
vjetër nga mosha;<br />
2. Shkrimi i tezës:<br />
a) Teza: Pak punë për një dramë <strong>dhe</strong> me gjithë këtë është drama më e gjallë, më<br />
e fortë e njerëzore (pjesa II, që trajton idenë kryesore, universalizmin e figurës së<br />
Prometeut, pra luftën e dijes tundra verbërisë), është drama e përjetshme e<br />
idealistit që vuan për mendimet e tij (pjesa I që deklaron çështjen).<br />
3. Shkrimi i brendisë në paragrafë<br />
Prometheu qan tragjedinë e tmerrshme të jetës së vet. “Shikoni, thotë,<br />
shikoni, të lidhur një perëndi fatkeqe <strong>dhe</strong> pse vuan? nga dashuria e<br />
ma<strong>dhe</strong> që pati për njerëzit”. (SENTENCA)<br />
Me rasën e këtyre fjalëve vëmë re afrimin e Prometheut të shtënë në hekura<br />
për dashurinë që pati për njerëzit me Krishtin e kryqëzuar. (ide mbështetëse)<br />
Një turmë simpatike e pyet Prometheun, cilat janë arsyet e mjerimit të tij. “Është<br />
një mundim për mua që t’i rrëfej, thotë, është një mundim që të hesht, sidoqoftë<br />
është një mjerim.” (ide mbështetëse)<br />
Eskili i vë në gojë Prometheut një gjykim të thellë mbi karakterin e tiranëve.<br />
“Titanët kanë një ves të keq, që nuk u zënë besë miqve.” I thonë: “Lëri fjalët e<br />
kota, i gjej ndonjë shërbim për mundimet e tua”. “Është gjë e lehtë, - përgjigjet<br />
Prometheu, kur e ke këmbën jashtë greminës t’i japësh mësime, të këshillosh ata<br />
që vuajnë. Unë i prisja të gjitha këto që heq, fajin desha <strong>dhe</strong> e bëra, nuk e mohoj<br />
dot. Kur u shërbeva njerëzve, e vura veten me të dhëmbura.” .(ide mbështetëse)<br />
Për inatin, për zemërimin, Eskili vë një fjalë shumë të hijshme me gojë të<br />
Oqeanit. Oqeani i thotë Prometheut se fjalët janë mjekët që shërbejnë zemërimin.<br />
Oqeani i thotë një tjetër fjalë të urtë Prometheut: “Del më i fituar njeriu i<br />
mençur që bëhet sikur s’ka mend.” Këshillë si pak. Si duket ky mendim: “Më<br />
mirë vdes njëherë njeriu se sa të vuajë çdo ditë”. Këtë mendim mund ta keni<br />
dëgjuar shumë herë <strong>dhe</strong> të mos keni dëgjuar shumë herë <strong>dhe</strong> të mos ju bëjë<br />
përshtypje: po mos harroni se këtë <strong>dhe</strong> fjalë të tjera, Eskili i tha i pari; duhet<br />
t’u kthejmë forcën që kanë pasur, po që humbën nga përdorimi i dendur për<br />
të kuptuar bukurinë e virgjër të tyre.(ide mbështetëse)<br />
56