gjuha shqipe dhe letersia 11 - Media Print
gjuha shqipe dhe letersia 11 - Media Print
gjuha shqipe dhe letersia 11 - Media Print
- No tags were found...
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
Sjellja e Propishçinit në raport me kolegët fillon nëpërmjet talljes ku ai thotë<br />
se s’kish shkelur në dikaster prej tri javësh a më shumë. Në fakt askush nuk<br />
e kish kërkuar atë. Në hullinë e çmendurisë së tij ai ngre mitin për veten<br />
duke qenë mospërfillës ndaj shefave e kolegëve. Ai i cilëson horra<br />
bashkëpunëtorët <strong>dhe</strong> sjelljen e tyre e vendos në kuadër të dalldisë<br />
megalomane duke i vënë vetes gjëra që nuk i ka. Ai refuzon të kryejë punën<br />
por refuzon e<strong>dhe</strong> figurën e drejtorit. Kështu, thënë ndryshe çmenduria e<br />
heroit ka të bëjë me sjelljen por jo me rebelizmin që ai shfaq kundra të qenit<br />
normal një punonjës administrate si <strong>dhe</strong> rebelimi i tij për të mos qenë i varur<br />
nga një sundimtar konkret drejtori.<br />
• Shpjegoni “epërsinë” e Poprishçinit nga aspekti individual, psikologjik e<br />
social nëpërmjet frazës: “Po unë e nënshtrova në vendin më të dukshëm, atje<br />
ku në emrin drejtori i dikasterit <strong>dhe</strong> shkrova: Ferdinant VIII.<br />
Epërsia e Poprishçinit ka dy baza, së pari ai revokon të kaluarën e vet<br />
aristokrate <strong>dhe</strong> së dyti gjendjen e tij mendore aktuale që është rebelizmi.<br />
Duke thënë mbreti Ferdinant ai thjesht ka thënë se nuk ka një mbret që atij<br />
ti japë urdhra, por se ai është mbreti i vetvetes <strong>dhe</strong> urdhëron vetveten. Ai e<br />
stigmatizon regjimin e kaluar duke qenë se e gjen jashtë kohe <strong>dhe</strong> kufizues të<br />
lirisë personale.<br />
• Analizoni tonet groteske e sarkastike të rrëfimit të Gogolit nëpërmjet fjalëve<br />
e veprimeve të tij.<br />
Duke iu referuar fragmentit kur Poprishçini vendos të merret me punët e<br />
shtetit, ai thotë se ka zbuluar që Kina <strong>dhe</strong> Spanja janë i njëjti vend <strong>dhe</strong> vetëm<br />
nga shkaku i injorancës njerëzit i konsiderojnë si shtete të ndryshme. Në fakt<br />
autori ka përdorur këtu një absurd për të dhënë shkallën e çmendurisë së<br />
heroit, megjithatë në të vërtetë ky është një ton grotesk që mendja gjeniale e<br />
Gogolit ka gjetur për të parathënë të ardhmen e botës, ndarjen në zona<br />
influence politike. Nënteksti është që të gjitha shtetet banohen nga një<br />
popullsi që mbart kulturën e vet por thelbi i tyre është njerëzimi. Me tone<br />
sarkastike Gogoli dënon atë se çka do ti ndodhë botës. Në një farë mënyre ai<br />
ka parakuptuar efektet globale <strong>dhe</strong> papjekurinë në të cilën do të ndo<strong>dhe</strong>t<br />
politika e ma<strong>dhe</strong> për ta parandaluar efektet negative të konservatorizmit.<br />
• Analizoni nismën e Poprishçinit për të shpëtuar botën mes idealizmit <strong>dhe</strong><br />
budallallëkut.<br />
Këtu ne mund të sjellim ndërmend figurën madhështore të Don Kishotit, i cili<br />
donte të ndryshonte botën sepse ndoshta i trembej së ardhmes. Në fakt<br />
Poprishçini parandien një ngjarje të çuditshme që toka do t’ia hipë hënës. Me<br />
këtë autori Gogol thjesht ka parathënë faktin se bota do të shkojë drejt një<br />
fundi më të errët. Me prishjen e sistemit diellor nëpërmjet absurdit, ai ka<br />
dhënë prishjen e sistemit të të gjithë rendit botëror. Nisma e Poprishçinit në<br />
fakt nuk është asgjë tjetër veçse nisma e çdo njeriu idealist për një botë më të<br />
mirë. Ai duke iu referuar ndjenjave meskine të pushtetit ngre alibinë e<br />
ngjarjes që toka do t’ia hipë hënës. Megjithatë ai duhet kuptuar thjesht si<br />
figura e njeriut që ka humbur fuqinë e tij përballë forcave më madhore.<br />
Budallallëku i tij nuk është një himn për marrëzinë por është një thirrje<br />
kundra errësimit të mendjes që e prêt njerëzimin për shkak të pushtetit.<br />
208