gjuha shqipe dhe letersia 11 - Media Print
gjuha shqipe dhe letersia 11 - Media Print
gjuha shqipe dhe letersia 11 - Media Print
- No tags were found...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Lidhur me tërësinë e jetës, kjo do të thotë që jo gjithmonë ne jemi përgjegjës<br />
për fatin e saj.<br />
• Përse vdes xha Gorioi? Interpretoni fatin tragjik të tij mes detajeve <strong>dhe</strong><br />
ironisë.<br />
Xha Gorioi vdes si e quan autori “Atvrasja” po atë ditë kur vikontesha De<br />
Bosean jep ballon e saj të fundit. Pa qenë në gjendje ta përballojë ndarjen me<br />
markezin d’Azhuda, ajo i jep fund jetës me vetëvrasje. Me t’i dhënë<br />
lamtumirën kësaj gruaje të mrekullueshme, Rastinjaku nxiton te plaku<br />
Gorio, i cili u bën thirrje të bijave t’i vijnë nga shtrati ku dergjej, po ai vdes<br />
thuajse në vetmi. Babain fatkeq e varrosin me groshët e fundit studentët<br />
Rastinjaku <strong>dhe</strong> Bjanshoni. Dy kaloshina të zbrazëta me stema, por pa të bijat<br />
brenda, shoqërojnë kufomën në varrezën Per-Lashezë.<br />
1. Fati tragjik është vdekja në vetmi <strong>dhe</strong> nga atvrasja.<br />
2. Ironia: ballo e fundit <strong>dhe</strong> vetëvrasja nga dashuria<br />
3. Është Rastinjaku ai që nxiton te Gorioi <strong>dhe</strong> jo të bijat.<br />
4. Ai varroset me dy karroca boshe, në varrezat e fisnikërisë së Parisit.<br />
• Zbërtheni betimin e Rastinjakut <strong>dhe</strong> thelbin e këtij personazhi.<br />
Thelbi i betimit të Rastinjakut për të ngadhënjyer mbi Parisin mbart në<br />
vetvete thelbin për të ekzistuar jo vetëm si frymor por e<strong>dhe</strong> si qenie sociale,<br />
por thelbi i këtij personazhi nuk është ekzistencializmi, por kompromisi për<br />
të ekzistuar.<br />
Diskutim i lirë<br />
• Cilat janë konkluzionet tuaja mbi shoqërinë franceze të periudhës së<br />
Restaurimit? Analizoni se çfarë i dallon <strong>dhe</strong> çfarë i bashkon shtresat e larta e<br />
të ulëta nga njëra-tjetra.<br />
Sigurisht që degjenerimi social nuk ka ardhur si pasojë e zhvillimit, po e<br />
moskuptimit të tij <strong>dhe</strong> e shpërdorimit. Kjo erdhi si pasojë e asaj se njerëzit<br />
zgjodhën pushtetin <strong>dhe</strong> pasionin në vend të virtytit <strong>dhe</strong> dashurisë. Drama e<br />
integritetit personal të individëve është tragjedia sociale në fakt.<br />
• Si do ta përmblidhnit fatin tragjik të babait në raport me jetën, dy vajzat, të<br />
huajt, si Rastinjaku e Votreni, por e<strong>dhe</strong> me shoqërinë?<br />
Fati tragjik i Gorioit në raport me jetën <strong>dhe</strong> dy vajzat qëndron pikërisht tek<br />
shfaqja e fenomenit të atvrasjes, ndërsa në raport me natyrën është fati i<br />
gjithsecilit. Në raport me të huajt ka të bëjë me një lloj fatalizmi të Balzakut<br />
të shprehur në roman. Në raport me shoqërinë, ai për atë që punoi, për atë u<br />
varros si fisnik në Per- lasheze.<br />
• A mendoni se mesazhi i romanit është vetëm egoizmi i njerëzve në një<br />
shoqëri? Në fakt, egoizmi i ka rrënjët e thella. Zbulojini ato në kuadrin e<br />
degjenerimit mbarësocial.<br />
Jo kjo nuk li<strong>dhe</strong>t vetëm me egoizmin, ka të bëjë me aftësinë tonë për të<br />
zgjedhur rrugën tonë si e duam, në fund të fundit e<strong>dhe</strong> vajzat e Gorioit janë<br />
në një farë mënyre viktima të pasionit të babait të tyre për to.<br />
Egoizmi <strong>dhe</strong> degjenerimi mbarësocial li<strong>dhe</strong>n hollë po fort në rrafshin e<br />
përgjegjësisë morale që kemi ndaj njëri-tjetrit. Sjellja e Anastasisë për<br />
shembull është tipike e papërgjegjshme.<br />
80