Social arv - set i et kritisk realistisk perspektiv - VIA University College
Social arv - set i et kritisk realistisk perspektiv - VIA University College
Social arv - set i et kritisk realistisk perspektiv - VIA University College
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
2.1. En præcis og entydig definition af social <strong>arv</strong>?<br />
Med hensyn til Morten Ejrnæs´ efterlysning af en præcis definition<br />
af begreb<strong>et</strong> social <strong>arv</strong>, må man nok henvise til, at de<br />
fleste centrale begreber igennem tiderne er blev<strong>et</strong> definer<strong>et</strong><br />
på r<strong>et</strong> forskellig vis. D<strong>et</strong> kan skyldes, at de er blev<strong>et</strong> studer<strong>et</strong><br />
ud fra divergerende teor<strong>et</strong>iske <strong>perspektiv</strong>er, og at begreberne<br />
er blev<strong>et</strong> påvirk<strong>et</strong> af <strong>et</strong> skiftende politiskideologisk<br />
klima. Om begreb<strong>et</strong> ”deprivation” (nød, afsavn,<br />
disprivilegium) skriver den engelske professor i socialpolitik<br />
P<strong>et</strong>e Alcock således: ”Der er ingen enkelt tilstand af deprivation<br />
eller disprivileger<strong>et</strong>hed. Disse termer bliver, ligesom<br />
andre så som ’socialt problem’ eller ’ulighed’, brugt bredt og<br />
bredt fortolk<strong>et</strong>. D<strong>et</strong> øjeblikkelige politiske, økonomiske og<br />
sociale klima påvirker deres b<strong>et</strong>ydning, og d<strong>et</strong> samme er tilfæld<strong>et</strong><br />
med de interesser og bekymringer, som findes hos<br />
de enkelte politikere, administratorer, forskere, skribenter<br />
og medlemmer af den almindelige offentlighed.” (Alcock<br />
1997: 13, min oversættelse, SAA). Et and<strong>et</strong> eksempel på <strong>et</strong><br />
begreb, som der er kamp om, og som er blev<strong>et</strong> brugt med<br />
forskellig b<strong>et</strong>ydning, er begreb<strong>et</strong> ”empowerment” (jfr. Andersen<br />
2005). D<strong>et</strong> er således <strong>et</strong> vilkår i forskningen, at der<br />
er en kamp om begreberne, og at de kan blive brugt med<br />
forskellig b<strong>et</strong>ydning. Derimod må man b<strong>et</strong>ragte d<strong>et</strong> som vigtigt,<br />
ja uomgængeligt, at den enkelte forsker definerer de<br />
begreber, hun eller han bruger, så præcist som muligt.<br />
For mig handler social <strong>arv</strong> om opvækstb<strong>et</strong>ingelsernes ”spor”<br />
i d<strong>et</strong> enkelte individ, og d<strong>et</strong> handler derfor om livsb<strong>et</strong>ingelser,<br />
og herunder, hvordan social klasse gør en forskel i<br />
børns liv. Opvækst i forskellige miljøer indebærer divergerende<br />
livschancer. De spor, som socialiseringen sætter i<br />
børnene, beror primært på interaktionen mellem forældre<br />
og børn, men kan ikke indskrænkes hertil. Den omfatter d<strong>et</strong><br />
samlede opvækstmiljø og påvirkningen fra de samlede livsb<strong>et</strong>ingelser,<br />
herunder også familiens interaktion med skole<br />
og daginstitutioner (Se hertil fx Lareau 2003 og Allatt<br />
1993). Når Ejrnæs <strong>et</strong> al. systematisk definerer social <strong>arv</strong><br />
som ”overførsel af sociale problemer fra forældre til børn”<br />
(fx Ejrnæs <strong>et</strong> al. 2004: 18), er d<strong>et</strong>te <strong>et</strong> udtryk for en umid-<br />
32