26.07.2013 Views

Social arv - set i et kritisk realistisk perspektiv - VIA University College

Social arv - set i et kritisk realistisk perspektiv - VIA University College

Social arv - set i et kritisk realistisk perspektiv - VIA University College

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

står” (Rold Andersen 1966: 20f). D<strong>et</strong> er ud fra en sådan socialpolitisk<br />

kontekst og tradition for undersøgelser af befolkningens<br />

levevilkår, begreb<strong>et</strong> social <strong>arv</strong> må forstås. Der er<br />

her tale om en sammenkobling mellem socialpolitik og<br />

forskningstradition. Sidstnævnte skal understøtte og danne<br />

baggrund for førstnævnte.<br />

I Sverige kom d<strong>et</strong>te teor<strong>et</strong>iske <strong>perspektiv</strong> eksempelvis til<br />

udtryk i ægtefællerne Gunnar og Maj-Britt Inghes bog Den<br />

ofärdiga välfärden (1966). Blikk<strong>et</strong> r<strong>et</strong>tes mod ”den nöd som<br />

fortfarande existerer mitt ibland oss”, dvs. midt i d<strong>et</strong> svenske<br />

velfærdssamfund. Når velfærdssamfund<strong>et</strong> ikke kan skabe<br />

tryghed og sikkerhed for alle borgere, foreligger der tydeligvis<br />

nogle brister, som udgør <strong>et</strong> problem for samfund<strong>et</strong>.<br />

Forskningen i social <strong>arv</strong> har i hele denne tradition vær<strong>et</strong><br />

knytt<strong>et</strong> til forestillingen om ”onde cirkler” som reproduceres,<br />

og til forestillingen om at bryde disse cirkler, hvilk<strong>et</strong> er blev<strong>et</strong><br />

<strong>s<strong>et</strong></strong> som en oplagt socialpolitisk målsætning. Hvem bryder<br />

den sociale <strong>arv</strong>? hedder den karakteristiske titel på en<br />

undersøgelse af sociologen Erik Jørgen Hansen, publicer<strong>et</strong> i<br />

1982 af <strong>Social</strong>forskningsinstitutt<strong>et</strong>.<br />

Samtidig har denne forskningstradition, som Ejrnæs og Kristiansen<br />

(2002: 76) anfører, ofte vær<strong>et</strong> præg<strong>et</strong> af ”en teoriløs<br />

empirisme”. Ikke desto mindre er de fleste af undersøgelserne<br />

teor<strong>et</strong>isk forankr<strong>et</strong> i en forståelse af samfund<strong>et</strong><br />

som <strong>et</strong> klassesamfund, præg<strong>et</strong> af social ulighed. Begreb<strong>et</strong><br />

”social <strong>arv</strong>” er også intimt knytt<strong>et</strong> til en sådan samfundsforståelse.<br />

Erik Jørgen Hansen vil i ovennævnte undersøgelse<br />

finde frem til, hvad der kend<strong>et</strong>egner den del af den generation<br />

af danskere, som fik mulighed for ”at bryde den sociale<br />

<strong>arv</strong>” (Hansen 1982:13). D<strong>et</strong> vil ifølge Hansen sige ”dem, der<br />

via uddannelsessystem<strong>et</strong> ser ud til at få en social placering i<br />

samfund<strong>et</strong>, som er meg<strong>et</strong> forskellig fra deres forældres sociale<br />

placering” (Hansen 1982: 13). Ved ”social <strong>arv</strong>” forstår<br />

Hansen ”d<strong>et</strong> forhold, at børnene bliver placer<strong>et</strong> på positioner<br />

i samfund<strong>et</strong>, som svarer til deres forældres positioner”<br />

(Hansen 1982: 64).<br />

48

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!