Social arv - set i et kritisk realistisk perspektiv - VIA University College
Social arv - set i et kritisk realistisk perspektiv - VIA University College
Social arv - set i et kritisk realistisk perspektiv - VIA University College
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
står” (Rold Andersen 1966: 20f). D<strong>et</strong> er ud fra en sådan socialpolitisk<br />
kontekst og tradition for undersøgelser af befolkningens<br />
levevilkår, begreb<strong>et</strong> social <strong>arv</strong> må forstås. Der er<br />
her tale om en sammenkobling mellem socialpolitik og<br />
forskningstradition. Sidstnævnte skal understøtte og danne<br />
baggrund for førstnævnte.<br />
I Sverige kom d<strong>et</strong>te teor<strong>et</strong>iske <strong>perspektiv</strong> eksempelvis til<br />
udtryk i ægtefællerne Gunnar og Maj-Britt Inghes bog Den<br />
ofärdiga välfärden (1966). Blikk<strong>et</strong> r<strong>et</strong>tes mod ”den nöd som<br />
fortfarande existerer mitt ibland oss”, dvs. midt i d<strong>et</strong> svenske<br />
velfærdssamfund. Når velfærdssamfund<strong>et</strong> ikke kan skabe<br />
tryghed og sikkerhed for alle borgere, foreligger der tydeligvis<br />
nogle brister, som udgør <strong>et</strong> problem for samfund<strong>et</strong>.<br />
Forskningen i social <strong>arv</strong> har i hele denne tradition vær<strong>et</strong><br />
knytt<strong>et</strong> til forestillingen om ”onde cirkler” som reproduceres,<br />
og til forestillingen om at bryde disse cirkler, hvilk<strong>et</strong> er blev<strong>et</strong><br />
<strong>s<strong>et</strong></strong> som en oplagt socialpolitisk målsætning. Hvem bryder<br />
den sociale <strong>arv</strong>? hedder den karakteristiske titel på en<br />
undersøgelse af sociologen Erik Jørgen Hansen, publicer<strong>et</strong> i<br />
1982 af <strong>Social</strong>forskningsinstitutt<strong>et</strong>.<br />
Samtidig har denne forskningstradition, som Ejrnæs og Kristiansen<br />
(2002: 76) anfører, ofte vær<strong>et</strong> præg<strong>et</strong> af ”en teoriløs<br />
empirisme”. Ikke desto mindre er de fleste af undersøgelserne<br />
teor<strong>et</strong>isk forankr<strong>et</strong> i en forståelse af samfund<strong>et</strong><br />
som <strong>et</strong> klassesamfund, præg<strong>et</strong> af social ulighed. Begreb<strong>et</strong><br />
”social <strong>arv</strong>” er også intimt knytt<strong>et</strong> til en sådan samfundsforståelse.<br />
Erik Jørgen Hansen vil i ovennævnte undersøgelse<br />
finde frem til, hvad der kend<strong>et</strong>egner den del af den generation<br />
af danskere, som fik mulighed for ”at bryde den sociale<br />
<strong>arv</strong>” (Hansen 1982:13). D<strong>et</strong> vil ifølge Hansen sige ”dem, der<br />
via uddannelsessystem<strong>et</strong> ser ud til at få en social placering i<br />
samfund<strong>et</strong>, som er meg<strong>et</strong> forskellig fra deres forældres sociale<br />
placering” (Hansen 1982: 13). Ved ”social <strong>arv</strong>” forstår<br />
Hansen ”d<strong>et</strong> forhold, at børnene bliver placer<strong>et</strong> på positioner<br />
i samfund<strong>et</strong>, som svarer til deres forældres positioner”<br />
(Hansen 1982: 64).<br />
48