Social arv - set i et kritisk realistisk perspektiv - VIA University College
Social arv - set i et kritisk realistisk perspektiv - VIA University College
Social arv - set i et kritisk realistisk perspektiv - VIA University College
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
stå<strong>et</strong> som forældrenes holdninger og adfærd, der er d<strong>et</strong>erminant<br />
for succes i skolen – og dermed for børnenes uddannelsesniveau.<br />
Velstillede forældre sørger for at videregive<br />
deres privilegier til deres børn og derved sikre, at børnene<br />
får en god position i samfund<strong>et</strong> (Allatt 1993 giver en fortrinlig<br />
beskrivelse af, hvordan denne subtile formidling af<br />
privilegier konkr<strong>et</strong> finder sted via socialisation, uddannelse<br />
og sociale n<strong>et</strong>værk).<br />
3.7. Den britiske debat om ”transmitted deprivation”<br />
I 1972 stillede den konservative britiske socialminister Sir<br />
Keith Joseph i en berømt tale spørgsmål<strong>et</strong>: ”Why it is that,<br />
in spite of long periods of full employment and relative<br />
prosperity and the improvement in community services<br />
since the Second World War, deprivation and problems of<br />
maladjustment so conspicuously persist?” (Rutter & Madge<br />
1976: 3). Joseph fremførte i talen en opfattelse af, at når<br />
fattige mennesker havde fejltilpasningsproblemer, så skyldtes<br />
d<strong>et</strong> måske, at utilstrækkeligheder blev overført intergenerationelt<br />
(”transmitted intergenerationally”), via hvad han<br />
beskrev som en ”cyklus af deprivation”. Når deprivation og<br />
fejltilpasningsproblemer altså fortsatte med at eksistere, så<br />
kunne d<strong>et</strong> skyldes en cyklus med transmitter<strong>et</strong> deprivation.<br />
Begreb<strong>et</strong> kan på denne måde ses som en slags parallelbegreb<br />
til Oscar Lewis´ begreb om en særlig ”fattigdomskultur”.<br />
Ved at trække på Lewis tese om en ”fattigdomskultur” kunne<br />
politikere som Joseph hævde, at den fortsatte fattigdom i<br />
d<strong>et</strong> velstående velfærdssamfund kunne være <strong>et</strong> produkt af<br />
individuel apati og utilstrækkelig opdragelse, dvs. en ’fattigdomscyklus’<br />
snarere end en politisk fiasko. Hermed blev social<br />
<strong>arv</strong> (”inherited deprivation” i den engelske kontekst)<br />
forbund<strong>et</strong> med en forny<strong>et</strong> b<strong>et</strong>oning af fattigdom som <strong>et</strong> patologisk<br />
fænomen og en ”blaming the victim”-tilgang (jfr.<br />
Ryan 1971). De politiske implikationer af denne tilgang var<br />
knytt<strong>et</strong> til højrefløjen: Fattigdommen var ikke i første række<br />
forårsag<strong>et</strong> af mangler i den sociale og økonomiske politik og<br />
95