Social arv - set i et kritisk realistisk perspektiv - VIA University College
Social arv - set i et kritisk realistisk perspektiv - VIA University College
Social arv - set i et kritisk realistisk perspektiv - VIA University College
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
norsk undersøgelse har for nylig bekræft<strong>et</strong>, hvad mange af<br />
os har frygt<strong>et</strong>, at psykiatrisk behandling af unge ikke giver<br />
så gode resultater, som vi tidligere håbede på (…)” (Killén<br />
2001: 19).<br />
For så vidt den sociale <strong>arv</strong> genereres via socialisationsprocesser,<br />
siger d<strong>et</strong> sig selv, at psykologiske tilgange – og socialisationsteorier<br />
– må stå centralt i forståelsen af, hvordan<br />
der kan forekomme en social <strong>arv</strong>. Begreb<strong>et</strong> har derfor også<br />
haft bredt gennemslag inden for psykologien. D<strong>et</strong> er dog ikke<br />
alle psykologiske udgaver af begreb<strong>et</strong>, der definerer d<strong>et</strong><br />
så snævert som hos Abrahamowitz.<br />
Blandt de psykologer, som har beskæftig<strong>et</strong> sig med begreb<strong>et</strong><br />
kan nævnes Ole Langsted og Dion Sommer. I deres bog<br />
om Småbørns Livsvilkår i Danmark (1988) knyttes social <strong>arv</strong><br />
sammen med den fortsatte eksistens af relativ økonomisk<br />
fattigdom. Langsted & Sommer taler om <strong>et</strong> ”fattigdomssyndrom”,<br />
som består af flere komplekst sammenvævede forhold:<br />
1. afmægtighed, 2. en fattigdomsfælde (hvor fattige<br />
er fastlåst i passivit<strong>et</strong> og afmægtighed uden muligheder for<br />
at kunne øge deres indkomster ved egen indsats), 3. stigmatisering<br />
og sårbarhed overfor sociale forhold, der blotter<br />
fattigdom, 4. social isolation og mangel på socialt n<strong>et</strong>værk,<br />
og 5. selvhad og selvdestruktion (Langsted & Sommer<br />
1992: 81). ”Disse forhold”, skriver de, ”overføres fra forældrene<br />
til børnene som en social, negativ <strong>arv</strong>, og giver tidligt<br />
disse børn en opfattelse af liv<strong>et</strong>, som ligner holdningerne<br />
hos deres forældre.” (Langsted & Sommer 1992: 81).<br />
Også psykologen Espen Jerlang inddrager social <strong>arv</strong> i sin<br />
bog <strong>Social</strong>isering og habitus – individ, familie, samfund. Espen<br />
Jerlang og hans søn Jesper knytter i bogen social <strong>arv</strong> til<br />
afvigerbegreb<strong>et</strong> og afvigerprocessen: ”Børn af afvigere har,<br />
alt efter karakteren af afvigelsen, en stor risiko for også at<br />
blive afvigere – man kan tale om social <strong>arv</strong>. Dels udsættes<br />
de ofte for omsorgssvigt, dels sker der en identifikation med<br />
forældrene, dels vokser de ofte op i <strong>et</strong> miljø, der forstærker<br />
afvigerprocessen, og dels stemples de lige så ofte af omgi-<br />
59