26.07.2013 Views

Social arv - set i et kritisk realistisk perspektiv - VIA University College

Social arv - set i et kritisk realistisk perspektiv - VIA University College

Social arv - set i et kritisk realistisk perspektiv - VIA University College

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Molin & Ågren 1991: 134-147). Mennesker fra forskellige<br />

samfundsklasser bliver på forskellig vis præg<strong>et</strong> af den baggrund,<br />

de stammer fra, og så længe vi lever i <strong>et</strong> klassesamfund,<br />

har ens klassebaggrund b<strong>et</strong>ydning for, hvordan d<strong>et</strong><br />

går én senere hen i liv<strong>et</strong>. Ikke blot har socialiseringen en<br />

central b<strong>et</strong>ydning for ens vurderinger og opfattelser, men<br />

klassebaggrunden kan ifølge Molin & Ågren direkte afsætte<br />

<strong>et</strong> ”klassestempel” på børnene. De hævder således, at klas<strong>s<strong>et</strong></strong>ilhørsforhold<strong>et</strong><br />

formes allerede i barn<strong>et</strong>s fire-fem første<br />

leveår (Molin & Ågren 1991:10). En af de interviewede personer<br />

i bogen Klassresan (1991) fortæller: ”Jeg så, hvordan<br />

min barndom havde styr<strong>et</strong> alle mine valg i liv<strong>et</strong>.” (Molin &<br />

Ågren 1991: 100). At komme fra arbejderklassen kan i forlængelse<br />

heraf opfattes som ”<strong>et</strong> handicap”, der ikke uden<br />

videre overvindes gennem senere socialiseringsprocesser i<br />

uddannelsessystem<strong>et</strong> (Molin & Ågren 1991: 112).<br />

Den svenske <strong>et</strong>nolog Orvar Löfgren har i <strong>et</strong> interview giv<strong>et</strong><br />

udtryk for, at mennesker ikke så gerne skriver eller taler om<br />

klasse, når de mindes d<strong>et</strong> fortidige. D<strong>et</strong> findes der mange<br />

gode grunde til, siger han. Grunde, som varierer, afhængigt<br />

af, hvilk<strong>et</strong> miljø man kommer fra. Skam, ydmygelser eller<br />

hjælpeløshed er sådan nog<strong>et</strong>, som findes med i minderne<br />

hos dem fra arbejderklassen. For dem, som kommer oppefra,<br />

kan indsigten i, at de har vær<strong>et</strong> privilegerede, være<br />

ubehagelig, eftersom den kan skabe skyldfølelser for, at andre<br />

er blev<strong>et</strong> udnytt<strong>et</strong> (Molin & Ågren 1991: 25).<br />

Jeg har hermed fremhæv<strong>et</strong> nogle af de centrale forståelser,<br />

som ligger til grund for min opfattelse af, at man ikke kan –<br />

og ikke bør - afskaffe begreb<strong>et</strong> social <strong>arv</strong>. Men for at gå tilbage<br />

til starten, vil jeg begynde med kort at gøre rede for<br />

Gustav Jonssons oprindelige udmøntning af begreb<strong>et</strong>.<br />

2.2. Gustav Jonssons begreb om social <strong>arv</strong><br />

Den svenske børnepsykiater Gustav Jonsson fremførte første<br />

gang teorien om ”den sociale <strong>arv</strong>” i sin doktordisputats<br />

Delinquent Boys, their Parents and Grandparents fra 1967.<br />

34

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!