26.07.2013 Views

Social arv - set i et kritisk realistisk perspektiv - VIA University College

Social arv - set i et kritisk realistisk perspektiv - VIA University College

Social arv - set i et kritisk realistisk perspektiv - VIA University College

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

Psykologisk Lommeordbog (1999) defineres social <strong>arv</strong> som<br />

”Den <strong>arv</strong> barn<strong>et</strong> modtager fra forældrenes opdragelse, og<br />

som altså ikke er biologisk bestemt. Som regel bruger man<br />

udtrykk<strong>et</strong>, når <strong>arv</strong>en er dårlige sociale vilkår, men d<strong>et</strong> modsatte<br />

kunne sådan <strong>s<strong>et</strong></strong> også være tilfæld<strong>et</strong>.” (Abrahamowitz<br />

1999). Her er der altså tale om en definition, som knytter<br />

begreb<strong>et</strong> snævert til forældrenes opdragelse, og uden at sociale<br />

forhold indgår i definitionen.<br />

Også hos Gustav Jonsson er begreb<strong>et</strong> foruden på sociologiske<br />

teorier eksplicit baser<strong>et</strong> på psykiatriske og psykoanalytiske<br />

forklaringsmodeller. Jonsson henviser bl.a. til Erikssons<br />

og Bowlbys teorier. Jonsson nævner således Erikssons begreb<br />

om ”basic trust”, og kommer ind på, hvilke konsekvenser<br />

d<strong>et</strong> kan have, at <strong>et</strong> menneske i sin tidlige barndom ikke<br />

får visse grundlæggende behov tilfredsstill<strong>et</strong>. Utilfredsstillede<br />

behov fra barndommen kan ikke blot tænkes at spøge i<br />

voksenalderen, men kan desuden tænkes at forplante sig<br />

fra generation til generation (Jonsson 1969: 48). Ligeledes<br />

kan tidlige forstyrrelser i relationen mellem mor og barn føre<br />

til opkomsten af afvigende personlighedstyper (Jonsson<br />

1969: 24). I denne sammenhæng kan d<strong>et</strong> nævnes, at den<br />

danske psykolog Agn<strong>et</strong>e Diderichsen n<strong>et</strong>op tager udgangspunkt<br />

i tilknytningsteorier, når hun kigger på d<strong>et</strong>, hun kalder<br />

”den psykologiske <strong>arv</strong>” (Diderichsen 2007).<br />

Også andre psykodynamiske teorier kan understøtte teorien<br />

om social <strong>arv</strong>. Man kunne bl.a. tilføje Alice Miller: ”Alice Miller<br />

har i sit terapeutiske arbejde og i sine bøger beskæftig<strong>et</strong><br />

sig med, hvordan forældre giver deres egne ubevidste problemer<br />

videre til deres børn.” (Hjort 1993: 108). Forældrenes<br />

fortid får b<strong>et</strong>ydning for børnenes nutid, bl.a. fordi d<strong>et</strong> er<br />

nærliggende at behandle sit eg<strong>et</strong> barn, som man har lært at<br />

behandle sit ”indre barn”, sine egne følelser” (Hjort 1993:<br />

108). Om den østrigske psykolog Bruno B<strong>et</strong>telheim anfører<br />

Hjort endvidere: ”Bruno B<strong>et</strong>telheim rejser spørgsmål<strong>et</strong> om,<br />

hvorvidt forældre automatisk overfører deres egen ulykke til<br />

børnene, eller om forældre ikke snarere vil gøre alt, for at<br />

57

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!