Die Religion der Baul-Gemeinschaft

Deine unbegrenzte, unübertreffliche Form
Erscheint in der Welt der Beweglichen und Unbeweglichen.
Du bist in dem Vedanga und Vedanta.
Als das formlose Ebenbild,
Bist du vollständig formlos,
Als das Formvolle manifestierst du dich
Wiederum als die Welt,
Du existierst in dir selbst.
Mein verwirrter Gedanke beschreibt,
Mutter, deine Ebenbilder.
Wo besteht der Unterschied zwischen Uma
Und den anderen Göttern?
O du omnipräsente (Mutter)!
Du erscheinst selbst als Shiva.
In den Veden bist du das formlose Brahman,
In der Vielfalt das Ichbewußtsein.
Im Menschenkörper bist du das Bewußtsein.
Als die goldene Mutter bist du Mahishamardini,
Bei der Tötung von Nishumbha
Erscheinst du als Nrimundamalini.
Du existierst in dir selbst.
Erläuterung: Uma, Mahisamardini (Vernichterin des Büffeldämons) und Nrimundamalini
(Trägerin der Halskette aus Menschen-, eigentlich Dämonen-köpfen) sind weitere Namen
der Göttin Kali. Die Geschichten in Devi-mahatmya
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O Menaka, verhülle dein Gesicht!
Nach solch sorgfältiger Auswahl
Hast du gerade den ewigen Nackten
Zu deinem Schwiegersohn gemacht!
Das goldene junge Mädchen
Hast du mit einem alten Mann verheiratet!
Beim Gehen fällt er um auf der Straße,
Bei (starkem) Wind wackeln seine Zähne,
O Menaka, das sieht toll aus!,
Wie die (niedliche) Kuhglocke am Hals eines Elefanten!
Er trägt an der Lende das Tigerfell.
Der Kerl ohne Eigenschaften raucht Hanf.
Er hält einen Dreizack in der Hand.
Er trägt verklettete Haare (als Frisur).
Er stellt sich an wie ein Bettler
(Er) wohnt im Krematorium,
Er ist der Herr der Gespenster.“
Der Vater der Welt sagt nach einigem Nachdenken:
„Menaka, du hast dich von der weißen Hautfarbe (Shivas)
Verblenden lassen!“
Erläuterung: Dies ist ein beliebtes Lied der Bauls. Die Autorin hat es auf mehreren Melas
(Treffen, s. Kaüpitel 5), an denen Bauls von verschiedenen Wohngemeinschaften
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