Die Religion der Baul-Gemeinschaft

eintreten kann, 122 und, daß der Orgasmus auch ohne einen Samenausstoß stattfin -
den(kann). 123 Dies geschieht unter anderem bei Männern, die bewußt ihre Genitalmuskeln
zusammenziehen können. 124 Die Bauls ejakulieren nicht und üben Yoga mit Hilfe der Genitalmuskeln,
um den Samen zurückzuhalten, wenn sie die Befürchtung haben, daß es zu
einem Samenausstoß kommen könnte. Dies bedeutet, wenn die Bauls vom Gotteserlebnis
nach dem Mahayoga sprechen, halten sie den Höhepunkt ihres sexuellen Erlebnisses für das
Gotteserlebnis.
Diksha (die Initiation)
Die Bauls erhalten von ihrem Guru drei aufeinanderfolgende Dikshas (Initiationen). Diese
sind die Mantra-diksha (die Initiation zum Mantra), die Shiksha-diksha (die Initiation zum
Tantrayoga) und die Sannyasa-diksha, auch Vairagya-diksha genannt (die Initiation zur
Askese). Den Tag und die Uhrzeit der Zeremonien legt der Guru fest, wobei die Stellung
der Sterne und Planeten keine Rolle spielen. Es ist erwähnenswert, daß das Mahanirvanatantra
für die Initiation mit dem Brahmamantra keine Stern- oder Planetenkonstellation
vorsieht. 125 Gewöhnlich vollziehen die Hindus wichtige Zeremonien an bestimmten Tagen,
wenn die Sterne und Planeten günstig stehen. 126 Alle Initiationen finden im geschlossenen
Raum statt.
Die Mantradiksha
Mit der Mantradiksa wird ein Mensch zum Mitglied der Baulgemeinschaft. Manche
Wohngemeinschaften verlangen eine eintägige Fastenzeit der Beteiligten vor dem Ritual.
Die Zeremonie wird morgens früh vollzogen, nachdem die Beteiligten gebadet haben. Unmittelbar
vor der Zeremonie darf nur Tee oder Wasser getrunken, aber nichts gegessen
werden. Die Initiation findet in einem geschlossenen Raum statt, in dem nur der Guru und
der künftige Schüler anwesend sind. Der Guru nimmt etwas Sandelpaste auf einem Blatt der
heiligen Tulsi-Pflanze und beschmiert damit den Kopf, die Stirn, den Hals, das Herz, den
Oberbauch und den Nabel des Kandidaten Hierbei rezitiert der Guru verschiedene Mantras
oder die Namen Krishnas, Caitanyas und seiner Schüler. In der Fontanelle, der Stirn, in
Hals, Herz und Nabel befinden sich jeweils das Sahasrara-cakra, Ajña-cakra, Vishuddhacakra,
Anahata-cakra und Manipura-cakra (s. Kapitel 3). Danach flüstert er dem Schüler
das Initiationsmantra ins Ohr, das der Schüler später zum Meditieren benötigen wird. Bei
der Erteilung des Initiationsmantras hält der Guru seinen Daumen oder Zeigefinger
zwischen die Augenbrauen des Schülers, da sich hier bekanntlich das Weisheitsauge
befindet. Alle Mantras sind auf Bengali, der Muttersprache der Bauls, verfaßt.
Der Schüler ist hierdurch ein Mitglied der Gemeinschaft geworden. Er erhält nun einen Ordensnamen,
der stets mit dem Wort Das, Diener, beendet. Vor dem Initiationsritual hat der
Kandidat eigenhändig das Malsa-bhog vorbereitet. Entweder vor oder nach dem Ritual
vollzieht der Guru die Malsa-bhog-Zeremonie. Aus Anlaß der Initiation lädt der Kandidat
Bauls aus seinem Bekanntenkreis ein, die während der Zeremonie auf dem Hof warten.
Nachdem die Mantradiksa vollzogen ist, kommen der Guru und Schüler aus dem Zimmer
heraus und treten auf den Hof, wo die Gäste dem neuen Baul gratulieren. Alle essen zu-
122
Alfred C. Kinsey: Das sexuelle Verhalten der Frau, Berlin, 1963, 465-468
123
Ibid., 468
124
Alfred C. Kinsey: Das sexuelle Verhalten des Mannes, Berlin, 1964, 134-135
125
Arthur Avalon: Tantra of the Great Liberation, Mahanirvana-tantra, London, 1913, 191
126
Vgl. V.A.K. Ayer: Hindu Sastras and Samskaras, Bombay, 1993, 29-34
73