Die Religion der Baul-Gemeinschaft

Es gibt einige Bauls und einzelne Intellektuelle in Indien, die den kulturellen Beitrag der
Bauls überschätzen, da die Bauls auch Liedermacher sind. Die Baul-Lieder sind jedoch
melodisch monoton und thematisch uninteressant für die Mehrheit. Außerdem sind die
Lieder oft in einer Geheimsprache verfaßt, da die Texte vielfach mit dem Tantrayoga zusammenhängen
und die Bauls nicht möchten, daß die Nichtbauls über ihre religiösen Praktiken
so genau Bescheid wissen. Berücksichtigt man die Tatsache, daß die Melodien der
Lieder monoton sind und die Texte unverständlich, so ist es nachvollziehbar, daß die Baul-
Lieder in Indien keine große Nachfrage haben. Hinzu kommt noch, daß Bengali eine von
vielen Sprachen Indiens ist. Dabei verfassen die Bauls ihre Lieder nicht einmal auf Hochbengali,
sondern in verschiedenen Dialekten der Bengali-Sprache. Es gibt nur sehr wenige
Intellektuelle im Bundesstaat West Bengal, Indien, die sich für die Baul-Lieder interessieren.
Von einem Beitrag der Baul-Lieder zur Kultur Indiens kann nur in eingeschränktem Sinne
gesprochen werden. Die Bauls sind äußerst friedliche Menschen. Sie interessieren sich nicht
für Politik.
Caitanya (1486-1533 n. Chr.) ermöglichte den Shudras und Kastenlosen eine Integration in
den klassischen Hinduismus mit seiner Reformbewegung. Caitanya war ein erfolgreicher
Gelehrter aus der Brahmanenkaste. Seine Liebe zu Krishna befreite ihn von den orthodoxen
Ansichten, die besagten, daß man die Veden kennen müßte, um Gott zu erreichen. Zunächst
in seinem Geburtsort Nabadvip, Bundesstaat West Bengal, und später in Puri, Bundesstaat
Orissa, predigte Caitanya, daß um Krishna, d. h. Gott, erreichen zu können das Lernen der
Veden nicht nötig sei. Man müsse Krishna inbrünstig lieben. Er ersetzte die komplizierten
vedischen Zeremonien durch Krishnas Lobgesang und Krishnas Namensrezitation. Die
Lieder für den Lobgesang wurden auf Bengali, verfaßt. Diese ersetzten die traditionellen
Mantras, die auf Sanskrit verfaßt worden waren und daher für das einfache Volk
unverständlich blieben. Er lehnte das Kastensystem ab, da vor Gott alle Menschen gleich
sind. So schuf Caitanya in Bengal und Orissa eine neue Form des Vaishnavismus, die
Caitanya-orientierter Vaishnavismus genannt wird. Die Anhänger dieser Richtung des
Hinduismus erkennen das Kastensystem nicht an, was soviel bedeutet, daß in ihren Tempeln
die Shudras und Kastenlosen genauso willkommen sind, wie die drei oberen Kasten. Dies
war eine große Errungenschaft für die Shudras und Kastenlosen. Ferner durften sie mit
Gottes Lobgesang und Namensrezitation Gottesverehrung praktizieren. Es war für sie kein
Hindernis mehr, daß sie die Sanskrit-Mantras weder rezitieren durften noch konnten. Aus
dieser Reformbewegung ist die Baul-Gemeinschaft entstanden. Deshalb nennen die Bauls
Caitanya ihren Urguru. Um Caitanya sammelten sich allerdings auch orthodoxe Brahmanen
aus dem heutigen West Bengal, wahrscheinlich, weil Caitanya einfach zu erfolgreich war
und daher nicht ignoriert werden durfte. Der Führer der Orthodoxen war Advaitacarya, der
in seinem Zentrum weiterhin in einer milderen Form das Kastensystem aufrechterhielt.
Anders sah es im Zentrum von Nityananda aus, den Caitanya mit der Verbreitung seiner
Lehre in West Bengal beauftragte. Nityananda lehnte das Kastensystem ab, wie sein Lehrer
es tat, und nahm viele Shudras und Kastenlose bei sich auf. Es ist anzunehmen, daß um
Caitanya und / oder Nityananda sich viele Shudras und Kastenlose gesammelt haben, die
sich Bauls nannten. Auch Caitanya wurde von seinem Schüler Advaitacarya Baul genannt.
Die Religion der Bauls ist die Religion der Gottesliebe. Diese Liebe ist jedoch eine besondere
Art der Gottesliebe. Gott wird hier nicht als Gottvater, sondern als der Geliebte verstanden.
Die Basis dieses Konzepts ist die göttliche Liebe zwischen Krishna und seiner
Geliebten Radha. Krishna war Vishnus Inkarnation. Wie Krishna in der Bhagavdgita verkündet,
erscheint er in dieser Welt, um die Guten zu retten und die Bösen zu bestrafen,
immer wieder, wenn die Rechtsaffenheit (dharma) vom Untergang bedroht wird und die
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